我国四十位古代造纸名人评传

根据现存可查的古书中，从汉晋南北朝开始计起，顺延隋唐宋，直至元明清代各类典籍，获悉继续钻研造纸技术的名人有40人。这些人有的是帝后宦相，有的是文臣武将，有的是学者名流，有的是能工巧匠。尽管他们在造纸业的科技成就上有优有次，影响力有深有浅，但却宛如晴朗夜空中一颗颗明亮的大小星星，闪闪发光，值得后辈人纪念和敬仰。现在，本文从汉代起，对历代古籍上有姓氏的或部分名字的人按照历史(朝代)次序，分别列出他们的生平、事迹及其对造纸业的贡献，概略地做数百字的简单介绍。研究这些名人，对于从新的角度来认证中国造纸史，探讨造纸术的发展过程，或许稍有帮助。敬请专家、读者教正。我国四十位古代造纸名人评传

⊙ 刘仁庆 刘军钛

刘仁庆 先生

1959年8月毕业于华南工学院(现华南理工大学)化工系造纸专业，曾任北京轻工业学院(现北京工商大学)造纸学教授，《纸和造纸》杂志主编，博士生答辩会。现任中国科普作家协会终身荣誉理事，中国宣纸协会顾问，中国手工造纸联盟(北京清华大学牵头)学术顾问。出版造纸著作《中国古纸谱》(知识产权出版社，北京)《宣纸与书画》(轻工业出版社，北京)等20多部，论述文章 500多篇，共计发表约700多万字。

刘军钛 先生

1982年本科毕业于西北轻工业学院制浆造纸专业，1985年在北京轻工业学院取得造纸硕士学位。后赴英国留学，1992年在英国曼彻斯特大学理工学院 (UMIST)取得造纸博士学位。曾参写、参编著作多部，如《中国造纸年鉴(1986)》(轻工业出版社，北京)《材料手册》(科学出版社，北京)等。在国内外学术期刊发表造纸专业论文百余篇。当下担任深圳市三力星聚合同创科技发展有限公司董事总经理。

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第40卷第01期 2019年1月

(1)汉·蔡伦蔡伦(62—121)，享年59岁，东汉宦官。字敬仲，桂阳(今湖南省耒阳)人。在东汉永平(汉明帝年号)末年(75年)净身入宫(13岁)任太监，建初(汉章帝年号)五年(80年)时期，担任小黄门(时年蔡伦18岁)。到汉和帝即位(88年)时，升任为中常侍(高级太监，豫参帷幄)。蔡伦具有才干，能学好问，谦虚谨慎。后来于永元四年(92年)升任尚方令，“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”。永元十四年（102年），因邓太后（绥）喜纸墨和书法，令他尽心尽力地研制造纸。经过三年努力，终获成功。东汉元兴元年(105年)，蔡伦(代表“少府”)向朝廷献纸，受到表彰。元初二年(115年)，被邓太后提升为长乐太仆。次年(116年)旨封龙亭侯。元初四年(117年)遣派蔡伦去“东观”(即皇家藏书宫)监督校书。建光元年(121年)，在邓太后(绥)病逝不久，因早年蔡伦卷入皇宫“内斗”旋涡，故“伦耻受辱，饮药而死，国除。”是时59岁。自古以来，书籍大多都由竹简写字编成，或者用丝帛写字，因帛贵简重，不利使用。于是，蔡伦在邓太后的授意与领导下，并且通过才女班昭的帮助进行调查研究，运用朝廷的财力和人力，以树皮、麻头及破布、鱼网为原料在短短的三年(102—105年)之内使造纸术获得了成功。根据刘珍等撰写的《东观汉记》和范晔编綦的《后汉书》记载：元兴元年(105年)蔡伦向朝廷献纸。当时因皇帝久病不治，皇后邓绥临朝处事。她夸奖了蔡伦贡纸的作为，赞其能干，故有天下咸称“蔡侯纸”之说，成为广大人民群众对历史先贤的美好颂词。蔡伦对造纸业的贡献在于：他重视纸作为书写材料的重要性，组织力量改进造纸技术，向朝廷报告这一种文化产品并扩大宣传向全国推广。故他被民间推崇为造纸的“祖师爷”。蔡侯纸对我国乃至于全世界人类社会文化的发展产生了巨大的影响，并且这种影响将持续下去。(2)汉·邓绥邓绥(81—121)，享年41岁，东汉皇后。南阳新野(今河南新野县)人，为东汉初大功臣、高密侯邓禹之孙女。她身长七尺二寸，外貌娇美，姿颜殊丽，绝色佳人。且性孝友，有才学，好书传。永元七年(95年)16岁遴选入宫，次年升贵人。永元十四年(102年)阴皇后行巫蛊事发，被废。立邓绥为皇后，遂参与政事。元兴元年(105年)和帝刘肇驾崩。汉殇帝即位，因帝年幼由邓太后临朝执政，前后时间长达十六年之久。邓绥好学不倦，省政惜民，不爱珠玉，独好纸墨。鉴于简重帛贵，不便于人，永元十四年(102年)她下令并授权尚方令蔡伦造纸，历时三载，大功告成。所以说，和熹皇后——邓绥，实际上她是中国造纸术的提倡者、支持者和领导者。邓绥对造纸业的贡献在于：作为中国历史上第一个垂帘听政的女皇后，在日理万机之际，抽空专门关注文化事业(如造纸、校书)的发展。她对旧有的书写材料提出挑战，慧眼描上了纸；她下令专门组织人员去研究造纸；她以皇帝的名义对蔡伦造纸给予肯定，从而为社会使用轻巧方便的纸张铺平道路，也为沟通和宣扬世界文化与文明的进步，做出了有益的贡献。suRvEy

纵 横汉·蔡伦汉·邓绥China Pulp & Paper IndustryJan., 2019 Vol.40, No.177

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汉·左伯78

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(3)汉·班昭班昭(约49—约120)，享年71岁，一名姬，字惠班，汉族，扶风安陵(今陕西咸阳)人。东汉女史学家，她的父亲班彪是汉代的大文豪，其兄班固受命著述《汉书》，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中。班昭的家学渊源，尤擅文采。早年被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，又被宫内人尊称为“曹大家”(今敬语曹大师)。痛定思痛，班昭接手亡兄的遗志，地完成了我国的第一部纪传体断代史《汉书》。在编撰《汉书》这个工作的过程中，班昭免不了与竹简、笔墨打交道，也会与这位太后的近臣蔡伦相识、知其在搞造纸试验工作。到底班昭怎么帮助他，例如，出些点子(主意)，收集、研究、改进、总结各地的造纸资料，是极有可能的。这些对于家学甚浅的蔡伦而言，该有多大的帮助和好处呵。但因无文献可查，细节难以详述。班昭对造纸业的贡献在于：作为一名编外“参谋”给蔡伦或多或少提供某些建议或意见，帮助少府的工匠实施技术改进是完全有可能的。(4)汉·左伯 左伯(210—220在世)，汉末学者。唐·张怀瓘(686—758在世)在《书断》中介绍：“左伯之纸，研妙辉光”。又记：“肖子良答王僧虔书云，左伯，字子邑，山东东莱(今山东掖县)人……擅名汉末。又甚能作纸。汉兴有纸代简，至和帝时，蔡伦工为之，而子邑尤行其妙”。左伯自幼勤奋好学，善于思考。他在精研书法的实践中，深感“蔡侯纸”的质量还可以再加以提高，于是总结蔡伦造纸的经验，改进造纸工艺，采用新的造纸操作(这是后人的推测，难以细述)。所造的纸光亮整洁，适于书写，深受当时文士们的欢迎，被人称为“左伯纸”。另据汉末京兆长陵(今陕西咸阳)人赵歧(约108—201)撰《三辅决录》中引用制墨家韦诞的奏言所载：“夫工欲善其事，必先利其器。用张芝笔、左伯纸及臣墨，皆古法，兼此三具，又得臣手。然后可以尽径丈之势，方寸千言。”由此可知，在二三世纪之时，左伯纸与张芝笔、韦诞墨齐名，成为当时文人雅士的“文房之宝”。左伯对造纸业的贡献在于：他不满足前人的作为，要在原有的基础上进一步改革、提高。对左伯纸的“研妙辉光”的评价，其“研妙”可以解释为纸中的纤维组织匀称细密；“辉光”则是表现出纸具有光泽鲜明的性能。由此推知，左伯纸比前期的蔡侯纸肯定是又有了进步。故后人有诗曰：“径丈万夫势，千言方寸中。锋呈左伯纸，名满大江东。”(5)晋·卫夫人(卫铄) 卫夫人(272—349)，享年68岁，本名卫铄，字茂漪，自署和南，河东安邑(今山西夏县)人，东晋书法家。因卫铄(shuo，音朔)嫁给汝阴(今安徽阜阳)太守、将领李矩(？—325)为妻，世称卫夫人。她师承曹魏著名书法家钟繇(zhou，音宙，151—230)，妙传其法。晋代书法大师王羲之少年时曾拜学卫夫人，故她是“书圣”王羲之的启蒙老师。卫铄的代表作有《笔阵图》《卫氏和南帖》等。而文中所说的鱼卵纸可能系楮皮纸，因麻纸表面较为粗糙，两者相对比，故显得前者的纸面平滑柔软。鱼卵纸柔软、光滑、洁净。若把纸面对着日光可以看见色白如新出的光亮纹点，恰似鱼卵，故以其象形来取名。其实它跟真实的鱼卵没有一点关系。卫夫人对造纸业的贡献在于：她有可能从书法家的角度出发，分析了麻纸表面的不足之处，探讨了使用楮纸的优点，启示了笔墨与纸张性能之关系，有助于造纸技术的改善。(6)晋·张茂张茂(277—324)，享年48岁，晋代前凉国君（相当现今）。字成逊，东晋安定乌氏(今甘肃平凉西北)人。为前凉明王张寔之同母兄弟，大兴三年(320年)，张寔被部下阎沙等人杀害，其子张骏年幼，众人推举张茂继承兄位，称平西将军，凉州牧，一举平定阎沙之乱。他是十六国时期前凉政权的君主，在位五年，后病重而亡。死后谥曰成，故史称成王，也称成烈公。张茂勤奋好学，谦虚谨慎。他被迫推上”高位”之后，虚左以待，做事嘉谋嘉猷。张茂对书法兴趣甚浓，对做纸亦有关注。当他听说做纸时把纸浆浇灌到草席子上，滤水很慢，晒干不易，成品率低。于是，几经琢磨，突发奇想，豁然开朗，便令人外出宣传，拟改用竹帘，取得成效。张茂对造纸业的贡献在于：做（抄）纸工具——从草席（或麻布）到竹帘可能有所改变，由先前的一（草）席一纸过渡到一（竹）帘多纸，具有重要意义。从造纸技术演变的规律来看，一般都是先简后繁、先粗后细、先小后大。由此推之，张茂的推理过程应该是可信的。(7)晋·葛洪葛洪(284—3)，享年79岁，东晋道教学者、炼丹者。字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容(今江苏省句容县)人。葛洪出身江南士族，他是被道教徒尊称为“太极仙翁”。葛洪系葛玄(方士)之从孙，世称“小仙翁”或“小神仙”。他精晓炼丹、医学和药物学，一生著作丰富，计有《抱朴子》70卷、《金匮药方》100卷。就在他制药时，利用黄檗(柏)一种芸香科植物树皮的黄色汁液染色，造出了我国最早的染色加工纸——黄麻纸(简称黄纸)。黄麻纸的发明，虽然有可能出于偶然，但也包含有历史的必然性。它的问世既说明了社会对纸张的质量有更高的要求，也证明了晋代造纸技术有了一定的新发展。自从东晋发明了黄麻纸(黄纸)以后，随着晋成帝于咸康七年(341年)实行的“土断”，大大地推动了黄纸的应用。所谓土断，就是朝廷为了维护统治、增长税收，按照居民的住所地编定“户籍”，并用黄纸书写“户政文书”，史称“黄籍”(相当今天的户口、档案)。黄籍是当时每个人的履历表，又是朝廷选拔的依据。其重要性很大，用纸的数量也多。朝廷之所以选用黄纸来做黄籍，是基于两个原因：一是崇黄思想，黄与皇同音，黄明色高贵；二是实用价值，黄纸(经黄柏浸染)有防蛀性、保存时间长，黄纸上字写有错，可用雌黄改正。因此，在晋代及以suRvEy

纵 横晋·葛洪China Pulp & Paper IndustryJan., 2019 Vol.40, No.179

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后，黄纸的生产蓬勃地发展起来。晋·戴逵80

第40卷第01期 2019年1月

葛洪对造纸业的贡献在于：他所创制的黄麻纸，对后来加工纸的制作产生了深远的影响。唐、宋时期的文书、经卷等大多数系用黄麻纸所为，因能长期保存。唐代李肇(约813年前后在世)在《翰林志》中记述：“凡赐与、征召、宣索、处方、曰诏，用白藤纸；凡慰军旅，用黄麻纸并印。”可知黄麻纸到了唐代又作为官方、军方的特定用纸。这种黄纸对后来彩色纸的发展具有很大的推动作用。(8)晋·范宣范宣(生卒不详，晋成帝咸康元年即公元335年前后在世，时年54岁)，晋代学者。字宣子，陈留(今河南省陈留)人。自幼博览群书，尤善三礼，征并不就。范宣为人低调，满腹经纶，孤傲不群。后隐居江洲(今江西省九江市)闭门读书写字画画，时不时地抄一些纸张或自用，或送人，或卖钱。他的学生戴逵，社会上的名气比他还大，但对范宣十分尊重。由于师徒的关系相当好，因此范宣不仅把自己的学问告诉戴逵，而且把抄纸的手艺传授给他。可惜的是，这些知识都没有保留下来。范宣对造纸业的贡献在于：古代像范宣这样生活清贫的知识分子，无权无势，以读书为乐。他们远离社会，独自钻研学问，再传授给学生。虽然不能说对造纸业直接有什么作用，但是他的作为——起码当时的人是知道他会抄纸的。(9)晋·戴逵戴逵(326－396)，享年70岁，东晋学者。字安道，谯郡(今安徽省亳州)人，长期居会稽剡县(今浙江绍兴附近的嵊县)。少负才名，有巧思。能文，工书画，善鼓琴，亦善铸佛像及雕刻。据《晋书·隐逸传》载：“(戴逵)性情高洁，常以礼度自处，深以放达为非道。”书中说，有一次戴逵给一家寺院画佛像，想听听大家的意见，但又担心别人不会当面提意见。于是，他把画好的佛像放在寺院里供人参观，表面挂以帷帐，自己躲在帷帐后面，用心记下大家的评论、意见，然后参照它们进行修改，这样经过多次反复，直到获得大家的称赞为止。戴逵终生不仕，曾就学于当时的名儒范宣。范宣读书，他也读书，范宣抄书，他也抄书，范宣造纸，他也造纸。他们所造的纸，尺寸都不很大，正好用来抄书绘画，自得其乐。同时，也把抄出来的纸分别送给亲友们使用。由于他努力地协助范宣造纸，共同钻研，收获不小。因此，使戴逵对造纸工艺会有了更深入的认识。但未见到具体的有关文字记录。他有著作《戴逵集》9卷，不幸早已散佚了。戴逵对造纸业的贡献在于：以造纸作为一种业余爱好，自娱自用，在古代中国的封建社会里，小农经济是人们生活方式的基础。许多物品通过自制来达到自给，小型造纸作坊便以此为发端。戴逵从他老师那里学到东西，或许间接地对后世产生不可小视的影响。（待续）