浅析钱歌川翻译思想及方法

开封文化艺术职业学院学报2021年1月20日

Jan.20 2021

Journal of Kaifeng Vocational College of Culture & Art

浅析钱歌川翻译思想及方法

邹炙坍

（西南石油大学 外国语学院，四川 成都 610500）

摘 要：著名翻译家钱歌川的译作和著作，对当今的翻译实践与研究仍有巨大的参考与指导价值。回顾其长达数年的翻译历程可知，他在传承严复“信达雅”翻译原则基础上不断推陈出新，形成了一套具有个人特色的翻译风格。从钱歌川传承与创新的翻译思想入手，结合分析其翻译实例，对钱歌川的翻译方法做一个简单梳理，希望能为今后的翻译实践与研究提供一些参考。

关键词：钱歌川；翻译思想；翻译方法

中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：2096-7853（2021）01-0073-02一、钱歌川简介

钱歌川生于1903年，湖南湘潭人。原名慕祖，曾用歌川、味橄等笔名，是著名的散文家和翻译家。作为著名散文大家，钱歌川也致力于翻译外国的文学作品。他一生发表了不少译著，包括《娱妻记》《地狱》《黑猫》《月落乌啼霜满天》《人间信箱》《英诗研读》等。同时，他致力于翻译理论的研究，出版了《翻译的技巧》《翻译漫谈》《翻译的基本知识》等翻译教学著作［1］。

二、研究现状

翻译自古以来就是一个热门话题。著名翻译家严复在其译作《天演论》例言中说道：“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣不达，虽译犹

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不译也，则达尚焉。”钱歌川非常认同严复“信、达、雅”的翻译原则，这一原则也始终贯穿于钱歌川的翻译实践过程。钱歌川翻译理论的核心译观强调了“忠实”的底线，这是任何翻译都必须坚持的。但钱歌川不赞成逐字死译，他是一位“活译”家。在《翻译的基本知识》一书中，钱歌川说：“译得像原作一样的通顺流利，就多半不大忠实，要忠实地表达原意，一字不苟地翻译时，就要变成天书，没有人

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能看得懂了。”在《翻译漫谈》中，钱歌川提到，译文除了忠实原文和通顺之外，还应注重文字的美感

［4］

与优雅，以及文字音调的和谐与动听。学者张彬彬、胡东平的《钱歌川翻译观解读》主要从研究钱歌川的忠实译观出发，从形与神的契合、再现与创作的协调、“信”与“顺”的平衡三个方面进行解读［5］。本文将基于研读及参考前人文献，从钱歌川翻译思想传承及推陈出新两方面入手，对钱歌川的翻译方法

收稿日期：2021-01-03

基金资助：西南石油大学翻译研究中心一般项目“钱歌川翻译观与翻译实践项目研究”（项目编号：TRC2019003）。

作者简介：邹炙坍（1996— ），女，四川自贡人，西南石油大学外国语学院MA外国语言学及应用语言学专业2019级硕士研究生。研究方向：外语教育理论与实践。

做一个简单梳理。

三、钱歌川翻译思想传承——严复的“信达雅”原则

著名翻译家严复提出翻译的三大难点：第一是译文需要忠实于原文，第二是译文需要通顺易懂，第三是译文需要优美儒雅。钱歌川在《翻译的基本知识》中说道：“自唐玄奘以来，在中国的翻译界，还没有一个人赶得上严复的。”［3］14由此可见，严复“信达雅”的翻译原则在钱歌川翻译实践中影响颇深，并且“信达雅”的翻译理念在钱歌川翻译著作中都有体现。

翻译时应当忠实于原文。钱歌川在《翻译的基本知识》中引用了林语堂的观点“忠实非字字对译之谓”［3］16。钱歌川提出的忠实译观指的是对原文精气神的忠实，即使译文在句法和词性上发生了一些变化，但只要表达出了原文的思想与含义，也称得上是对原文的忠实。上好的翻译讲究的就是把原作的思想和行文的风格合二为一，融合成一体，使得译文在含义、声调和风格上与原文尽可能契合。

在忠实于原文的基础上，译文还应当求达，即通俗易懂和符合读者语言习惯。如果要使译文易于理解，则不能逐字翻译，而需根据实际需求，适当地进行词性转换、语序调整等，力求符合读者语言习惯。忠于原文而不能使读者了解，自然失去译介的意义［6］。如果译文只是一味地忠于原文而不能使读者了解，便失去了翻译的意义。

“信”“达”之外，还要求译文的雅致，要讲究文字之美，必须注意到文字的整洁流利，声调的和谐、动听［2］3。

下面将通过翻译实例，分析钱歌川是如何将“信

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达雅”的翻译原则运用到翻译实践中的。如例（1）：

原文：I was angry with my friend: I told my wrath did end. I was angry with my foe: I told it not, my wrath did grow.

钱译：我生了朋友的气，我把它说出来怒气全消；我生了仇敌的气，我没有说出而怒气增高。［7］

钱歌川的译文符合“信达雅”的翻译原则：忠实于原文的内容，简洁明了地表达出了原文要传达的意思；语句通顺连贯，并且符合中文的语言习惯；在句子结构把握上非常准确，原文中有排比句式，译文也沿用了这一句式。除了对句子结构的准确把握以外，钱歌川还注意到了字句间逻辑上的联系，译出了既忠实于原文又表达通顺的优美句子。

四、钱歌川翻译方法推陈出新

在传承严复“信达雅”翻译原则的基础上，钱歌川推陈出新，在翻译实践中发现并总结了一套行之有效的翻译方法。下文将做简单梳理。

（一）筛选法

由于原文与译文存在文化背景的差异，译者须熟知两种文字背后蕴含的文化意义。如英译中时，译者需注意英语单词的一词多义现象，因而需要在语境下筛选，选用最恰当的意思翻译；而中文博大精深，耐人寻味，译文则需符合读者语言习惯。例（2）为《翻译的基本知识》中的一个例子。

原文：你最好搭巴士车。

钱译：It is better to take a bus. / I think the best way is by bus.［3］76-77

这是钱歌川在《翻译的知识》一书中提到的例子，“最好”一词的译法有很多种，常见的即是had better。但这里钱歌川没有选用这个词，因为had better有duty（义务）、obligation（职责）的意思，带有义务、命令的语气。对别人提建议时，用had better这个词不合时宜。因此，翻译时要注意了解读者的文化背景及语言习惯，选择适宜的词语，以免引起误会与不满。

（二）语序调整法

为了使译文更加通顺、贴合原文所要传达的效果，符合读者语言习惯，译者在翻译时可适当地调整语序。例（3）为钱歌川《翻译的基本知识》中的一个例子。

原文：He drinks half a bottle of wine with each  of his meals.

钱译：每餐他都要喝半瓶酒。［3］83

由于中文的副词多放于句首，因此，钱歌川翻译此句时将with each of his meals这个短语提到了句首，但这也是依据读者的语言习惯而调整的，这样的翻译更符合中文的语言习惯，译文更加通顺和地道。

（三）省译法

钱歌川在《翻译的基本知识》中提道：“我们在翻译时，运用语文的习惯，可略则略，否则不但是浪·74·

费，而且有害。”［3］79中文与英文在语法结构方面有较大差异，翻译时如逐字逐句翻译，译文则易显得冗长。因此，能用精简的话语来表意就绝不多添加字符。例（4）为《翻译的基本知识》中的一个例子。

原文：eat one’s words钱译：食言［3］79

原文按照字面意思逐词翻译应译为“食其言”，虽然这种译法读者也能理解要传达的意义，但是显得非常冗余。因此，精简其译法，译为“食言”是最佳选择。

（四）误译分析法

钱歌川的翻译论著中引用了许多误译例子，并通过对误译的分析得出了一些新的看法。例（5）为《翻译的基本知识》中的一个误译例子。

原文：武行者心中要吃，哪里听它分说，一片声喝道：“放屁！放屁！”

译文：Now Wu the priest longed much in his heart to eat, and so how could he be willing to listen to this explanation? He bellowed forth,“Pass your wind—Pass your wind!”［3］10

原文是《水浒传》的一个句子，“放屁”是“胡说”的意思，而译者赛珍珠按字面意思进行了直接翻译，且使用了祈使句，带有命令的语气。而放屁是自然现象，显然译文背离了原文表达的意思，翻译是不正确的。因此，在翻译过程中，需要了解原文的文化背景，如此才不会出现乌龙。

结语

研究钱歌川的译作及翻译论著可知，他的翻译思想既借鉴了前人的经验，又在具体的翻译实践中不断反思并推陈出新。对于翻译，钱歌川讲求实用主义，认为翻译不能专讲理论，必须有东西可以拿出来看。他注重在具体实践中不断发现并完善翻译技巧，形成了一套自己的翻译风格，为后人提供了宝贵的参考意见。

参考文献

陈翠虹.作为赞助人和译者的钱歌川：以《新中华》（1933—

1936）的翻译文学为例［D］.上海：上海外国语大学，2019：11.

.古文大略［M］.上海：复旦大学出版社，2012..翻译的基本知识［M］.长沙：湖南科学技术出版社，

1981.

.翻译漫谈［M］.北京：中国对外翻译出版公司，

1980：3.

.钱歌川翻译观解读［J］.黑龙江工业学院

学报（综合版），2017（9）：94-97.

.翻译的道与术：钱歌川翻译思想初探［J］.林区教学，

2012（5）：61-62.

.钱歌川文集：第2卷［M］.沈阳：辽宁大学出版社，

1988：533-534.

（责任编辑：梁士奇）

［1］［2］罗新璋［3］钱歌川［4］钱歌川［5］张彬彬，胡东平［6］许潇［7］钱歌川