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论曹植与曹丕在影视剧中的形象建构与传播接受

来源：宝玛科技网

Ar.2019pVol.39No.2

语文学刊

JournalofLanuaeandLiteratureStudiesgg

2019年4月

第39卷第2期

论曹植与曹丕在影视剧中的形象建构与传播接受

()防灾科技学院文化与传播学院,北京 101601

[摘要]两岸三地关于曹氏兄弟的影视剧有1 新中国成立以来,6部之多。其中具体可以分

○

张静

为两个系列:一是作为历史剧的“三国”系列,二是作为爱情剧的“洛神”系列。在众多的影视剧中,主创人员对曹氏兄弟的形象塑造和人物建构是相对一致的。“三国”系列中,曹氏兄弟的每次出场皆选择的是最有传播影响力的情节。“洛神系列”多年的持续重拍,说明曹氏兄弟的爱情故事有优良的传播效果。

[关键词] 曹植; 曹丕; 三国; 洛神; 影视剧; 形象建构; 传播接受:/ doi10.3969.issn.1672-8610.2019.02.015j

[()中图分类号]文献标识码]文章编号]J905 [A [1672-8610201902-0102-07

曹丕与曹植是三国时期颇有影响力的政治、军事人物,曹丕还是一代帝王,他们二人都是卓有成就的文学家。除此之外,千年以来,一直流传着曹氏兄弟与美女甄宓的情爱纠葛,更让二人变成传奇人物。所以,新中国成立以来,演绎曹丕、曹植兄弟的相关影视剧数量不少。在这些影视剧中,曹氏兄弟的形象是如何建构的呢?影视作品都选择了二曹身上哪些有价值的传播因素呢?这些影视剧

系列三国系列

年份1994201020172011

地区

主演

为何拥有巨大的传播效果,可以一拍再拍呢?一、演绎曹氏兄弟的相关影视剧与形象建构

(一)演绎二曹的相关影视剧

新中国成立以来,两岸三地关于曹氏兄

弟的影视剧有16部。其中具体分为两个系列,一是作为历史剧的“三国”系列,二是作为爱情剧的“洛神”系列。具体情况见下表:

形式电视剧电视剧电视剧电影

片名《三国演义》《新三国演义》

《大军师司马懿之军师联盟》

《钟繇》

唐国强、鲍等陈建斌、陆毅等吴秀波、李晨等

廖京生

[(;基金项目]河北省社会科学基金项目“河北儒家经学发展史研究”防灾科技学院第十一批重点建设课HB15WX041)[作者简介]张静,防灾科技学院文化与传播学院副教授,北京师范大学文学博士,北京语言大学博士后,研究方向:影视

文学。

《红楼梦研究》的成果之一。

—102—

2012

洛神系列

195519561957197519821983199419200220072013

周润发梅兰芳金素琴芳艳芬苗金凤、郑少秋吕秀菱、张佩华

杨丽花杨丽花、冯宝宝

邱于庭蔡少芬、陈豪潘雨晨、杨洋李依晓、杨洋

电影京剧电影京剧电影粤剧电影电视剧电影电视歌仔戏电视歌仔戏黄梅调连续剧

电视剧电视剧电视剧

《铜雀台》《洛神》《洛神》《洛神》《民间传奇之洛神》

《洛神传》《洛神》《新洛神》《七世姻缘之洛神赋》

《洛神》《洛神》《新洛神》

三国”系列的5部影视剧中,曹氏兄弟在“

是作为配角出现的,他们往往在众多三国人物中灵光一闪,但不可或缺。在“洛神”系列的曹氏兄弟则是当之无愧的两11部影视剧中,

大男主角,从始至终,剧中充满了二人的对手戏。在这两个系列的影视剧中,主创人员对曹氏兄弟的形象塑造和人物建构相对一致的。

(二)曹氏兄弟的形象建构

曹植的扮演者在外貌上往往俊美儒雅,散

处事审慎,不轻易表露心迹。在政治方面,他追求权欲,富有韬略和杀伐决断的魄力,但有时候则充满了心机与狡诈,甚至阴险与歹毒。他在文学才华和父亲的喜爱方面,终日对弟弟身怀嫉妒,但曹丕最终却登上了帝位。当上了皇帝的他,怀恨之心不减,甚至还要逼迫曹植七步成诗。例如2铜雀台》中,012年的电影《曹丕极度鲜活且复杂。他强行霸占伏皇后,可谓是色胆包天,最后杀死伏皇后时又充满了无奈与心痛。他对汉献帝充满了鄙夷,狐假虎威。他对朝臣各种恫吓,草菅人命。他对曹操阳奉阴违,每时每刻都在寻求掌握天下的权力。他心机重重,数次恳请曹操称帝,其实就是为了自己能够登上宝座。庞大的野心也使得他暗暗期待曹操横死,甚至假借他人之手掀起血雨腥风,以便他能够早日继承权力。在那向往皇帝宝座的强烈欲望之下,他既隐忍权谋,又阴狠毒辣,但同时,也在曹操的威严之

发着少年英才的气质。在性格上,他天真自负、风流纵情、潇洒敏锐。在才智方面,他才高八斗、落笔成文,具有卓越的诗赋才能。例如蔡少芬版的《洛神》情节中,会不断出现曹植的诗句和赋文,将曹植的作品和剧情完美地结合在一起,为的是突出曹植的文采斐然。曹植的文学才华足以让父亲曹操喜爱,甚至动了传位之心。在政治斗争上,曹植却天真坦率,不为

利益所驱动,所以,在皇储争夺中以失败告终。下,凄凄惶惶,不可终日。这部电影,多层次地

即便是在曹丕继位后,他依然不得重用,最终展现了曹丕长于伪装、善于造势、工于心计的抑郁而终。

曹丕的外在形象塑造方面,一般是身形高大,眼神坚定有力。他表面宽和寡言、沉静收敛,但他内在的城府颇深,为讨曹操的欢心,他

各种权谋手段,表现了曹丕自私、虚伪、奸诈、残忍等性格特征。

在以上这些传统的塑造之外,近年来的影视作品中也不乏对曹氏兄弟的全新演绎。例

—103—

如在2钟繇》中,曹丕慷慨大气,义》中,早已对曹植的才华印象深刻,例如第三011年的电影《曹植则形容猥琐。在性格方面,特意放大了曹植的冲动与少谋。当老师钟繇询问曹植如果继承大统后,如何统治国家时,曹植的夸夸其谈,大放厥词,使钟繇失望至极。在这部电影中,明显有贬植扬丕的倾向。电影《铜雀台》甚:“见于《魏书》卷十九《曹植传》时邺铜雀台新成,太祖悉将诸子登台,使各为赋。植援笔立

[]1557

”成,可观,太祖甚异之。铜雀台作赋是曹

“十四回云:原来曹操有五子,惟植性敏慧,善

[3]287

”文章,曹操平日最爱之。第四十四回孔明

“曰:曹操幼子曹植,字子建,下笔成文。操尝。……吾爱其文华命作一赋,名曰《铜雀台赋》

[3]365

”美,尝窃记之。当今的影视剧纷纷拿出篇

至直接抹去了曹植。曹操在邺城修建铜雀台,幅来展现曹植的才华,能够让观众获得“代替

。满足”

人们对曹植才华的关注,主要是来自人们寻求个体才能、影响力等满足的补偿性动机。寻求补偿是人的天性,在心理学界有两个著名,的实验,一个是“索格居克效应”这个实验说的是,人们会对不能完成的工作尤其念念不,忘,另一个是奥芙金娜的“代替满足”说的是人会做一种性质相似的工作去替换“不能完

[4]48,。在影成的工作”从而获得“代替满足”

《铜雀台》中,曹植却毫无存在感而言,重点演绎的是曹丕。为何会有这样的贬植扬丕乃至忽视曹植的作品出现,主要是影视题材的创新性决定的。在历史形象基本定型的情况下,对二曹的重新塑造,有助于创造“陌生化”的审美效果,让受众产生深刻的观赏印象,并且引发观众的多角度思考。

“二、三国”系列对曹氏兄弟传播因素的选择

“三国系列”中,曹氏兄弟的出场不多,但

植一生中最为光彩夺目的事件之一,在电影

视剧中,我们喜欢那些琴棋书画样样精通的人“。所以,代替满足”在影视作品中大肆展现曹植的才华,能够激发观众巨大的观赏兴趣。

如此优秀、深富才华的曹植最终以失败告不有损于传播效果,相反会激发人们的同情心理,获得良好的传播效果。这是因为“读者并不会因为这些负面信息而丧失阅读动机,相反

[5]

。传播还有可能激发他们更大的阅读兴趣”

物,喜爱富有才华与天赋的形象,正是在获得

每次出场皆选择的是最有传播影响力的情节。终,怀才不遇、英年早逝这些情节的安排,不但这些情节可以集中概括为:曹植的才华、兄弟相争。再加上才华与兄弟相争的集中爆发:七,步成诗。例如电影《钟繇》即便这是以塑造大书法家钟繇为主要任务的电影,还是拿出了很经典情节如两兄弟送曹操出征,曹植作赋而曹丕痛哭,曹植七步成诗等,都一一重现。之所的流传分不开。“罗贯中在《三国演义》中塑造曹植形象,一百二十回提及凡七回,基本围绕曹植登临铜雀台、曹操立储,以及曹丕、曹植兄

[2]

”弟相煎三件史实展开。这三件史实,数量虽

“大的篇幅来写曹植的才华与兄弟夺嫡问题。学家马歇尔·麦克卢汉说:书和报都具有自

白的特性,它们的形态本身就产生了内幕秘闻的效果,无论其内容为何物。书籍披露作者心露社会运转和社会交往中的秘闻。正是由于这个道理,报纸揭露阴暗面时似乎最能发挥其职能。真正有影响的新闻是报忧的新———关于某某人的坏消息或对于某某人闻—

[6]257

”的坏消息。英国作家乔纳森·芬比也认

以出现这种现象,跟经典小说文本《三国演义》灵历险中的秘闻;同样的道理,报纸的版面披

少,但传播力巨大,足以让千百年来的受众对曹氏兄弟的故事充满浓厚的兴趣。

(一)曹植的才华与悲剧,激发受众的兴趣

为,观众天然地对曝光性的“坏消息”感兴趣,他说“不管你喜欢不喜欢,对偶尔发生的飞机失事感兴趣,而不关心无数次的安全着陆,这

多年以来,广大受众在历史小说《三国演

—104—

[7]15”是人的天性。传播媒介只有投其所好。

未造成兄弟关系的隔阂。而曹丕、曹植两人的文学作品也反映出其兄弟间相处融洽,关系较

[]10

”为稳定。但为何古往今来,人们宁愿接受

图书和报纸喜欢报道一些不幸的消息,影视剧同样也是如此,尤其是让特别优秀的人变成失败者,这样的情节运行模式,成就了悲剧的主要要素,事实证明,的确能引逗出受众更大的观看兴趣。

(二)兄弟夺嫡,吸引受众的眼球

争斗相残的曹氏兄弟,也不愿意接受兄友弟悌的二曹呢?这是因为兄弟相残的悲剧感,也能迎合人们心中对反道德、反伦理方面的期待。

(三)七步成诗,符合受众的期待

“七步成诗”这一情节是对曹植才华的大

曹氏兄弟的夺嫡之事,是“三国”系列影视

剧中演绎曹氏兄弟的重头戏。这是因为,他们是皇族之间的兄弟关系,违反了传统的兄友弟恭模式,而展开兄弟相争、兄弟相残的激烈冲突,由此创造出尖锐的戏剧矛盾,激发观众的兴趣。

在文学作品中,兄弟关系一般会有两种表——手足相亲或者兄弟相争,现模式—但我们可以发现表现兄弟相争的更为常见。“古往今来,世界文学宝库里不乏以兄弟之争为母题的作品,较久远的有希腊神话俄狄浦斯王两个孽《子钩心斗角的故事,圣经》叙述了人类第一对兄弟该隐和亚伯的故事,是嫉妒使该隐丧失了理智,毁了他弟弟,也毁了自己。至于莎剧里

[8]

”兄弟反目的故事,更是屡见不鲜了。中国最

检阅,是曹氏兄弟关系中最明朗的对峙,是曹植悲剧命运的最直接表现。几乎所有的二曹影视作品中,都会认真地拿出大量篇幅来表现这一情节。但无论是旧版《三国演义》还是《新《新洛神》都拍摄的是“煮豆燃豆萁,豆在釜中《大军师司马懿之军师联盟》中,拍摄的却是“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在其实七步诗无论是四句还是六句在历史上都是有记载的,但都不是历史记载中的全部。

在历史小说《三国演义》第七十九回“兄逼弟曹植赋诗,侄陷叔刘封伏法”的叙述中,是先有一首《死牛诗》的:

“丕曰:吾与汝情虽兄弟,义属君臣,汝安敢恃才蔑礼?昔先君在日,汝常以文章夸示于人,吾深疑汝必用他人代笔。吾今限汝行七步吟诗一首。若果能,则免一死;若不能,则从重“”治罪,决不姑恕!”植曰:愿乞题目。时殿上悬一水墨画,画着两只牛,斗于土墙之下,一牛坠“井而亡。丕指画曰:即以此画为题。诗中不”许犯着‘二牛斗墙下,一牛坠井死’字样。植行“七步,其诗已成。诗曰:两肉齐道行,头上戴凹骨。相遇块山下,郯起相搪突。二敌不俱”刚,一肉卧土窟。非是力不如,盛气不泄毕。“曹丕及群臣皆惊。丕又曰:七步成章,吾犹以“为迟。汝能应声而作诗一首否?”植曰:愿即”“命题。丕曰:吾与汝乃兄弟也。以此为题。”亦不许犯着‘兄弟’字样。植略不思索,即口占

—105—

,,三国演义》或者蔡少芬版的《洛神》杨洋版泣。本是同根生,相煎何太急”四句短诗,而

釜中泣。本自同根生,相煎何太急”六句长诗。

古老的诗歌总集《诗经·小雅·棠棣》中有句“”云:兄弟阋于墙,外御其侮。传神且准确地概括了兄弟在内相争,对外联合的复杂关系。这是因为“继嗣与姻亲的社会功能逐渐凌驾血缘之上并产生了兄弟易于不和的结构性因

[9]

,素”在古代的宗法社会,权利和财产往往只

有嫡子、长子才能享受到,所以兄弟同室操戈的事情屡见不鲜,即便是儒家提出了“兄友弟悌”的道德要求,但是兄弟为了各自的利益,轻则兄弟不睦,重则刀兵相见。难怪曹氏兄弟的“母亲卞氏曾双泪泣下地感叹道:兄何逼弟之

[3]9

甚耶?”卞氏这一感叹,在三国系列的影视

剧中皆有展现。

另外,有学者指出,实际上曹氏兄弟的关“系并不是那样血海仇深,争立太子事件历时短暂且曹植表现淡漠,并未主动参与,事件亦

“一首曰:煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”曹丕闻之,潸然泪下。其母“卞氏,从殿后出曰:兄何逼弟之甚耶?”丕慌忙“”离座告曰:国法不可废耳。于是贬曹植为安

[]39

乡侯。

段短小且隐晦的记载。《文选·洛神赋》李善注引《记》最先记载了曹植和甄氏的情爱奇缘,从此曹氏兄弟的情爱之争便成为文学中的一桩浪漫公案:

魏东阿王汉末求甄逸女,既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平,昼思夜想,废寝忘食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣。时已为郭后谗死,帝意亦寻悟,因令太子留宴饮,仍以枕赉植。植还,度轘辕,少许时,将息洛水上,思甄后。忽见女来,自云:我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁前曾与五官中郎将,今与君王,遂用荐枕席,欢情交结,岂常辞能具?为郭后以糠塞口,今披发,羞将此形貌重睹君王尔。言讫,遂不复见所在。遣人献珠于王,王答以玉佩,悲,喜不能自胜,遂作《感甄赋》后明帝见之,改为

[12]6《。洛神赋》

据黄永年《从七步诗的由来评曹植诗的整理》一文指出,七步诗的故事原型更有可能是

[]11116-122

死牛诗加上六句七步诗。但当今影视

剧中都没有拍摄曹植吟诵《死牛诗》的场面,并且更多地选择了四句七步诗。这种剧情的设置是为了迎合大众固有的知识与背景,删繁就《简,死牛诗》句子复杂且难以快速地理解与记忆,而四句《七步诗》则简单易懂、朗朗上口,符合一般大众的接受水平。而且,相对于《死牛《诗》的铺垫,七步诗》则直接将兄弟矛盾推向高潮,所谓“立主脑”是也。

再者,学界早已指出,七步赋诗的故事出于夸张附会且并不可信,即使追溯到最初的源头,这首诗也出于小说家言,未必真实可

11]

。虽然不是真实可靠的情节,靠[但确是千

松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,

[12]7

”灼若芙蕖出渌波。曹植在《洛神赋》中描

“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春

年以来,逐渐沉淀的家喻户晓的重要情节。二曹的影视剧,早已经脱离史实,而变成通俗艺满足大众的情节期待。所以,当屏幕上出现曹植在曹丕的威逼下,迈着步子吟诵四句《七步诗》的时候,观众就会产生对固有知识的印证感,从而获得巨大的审美与娱乐的满足感。

“三、洛神”系列所具备的持续传播效果在“三国”系列中,曹氏兄弟与甄氏的三角情爱纠葛只是军国大事、烽烟战火中的小小点缀,而到了“洛神系列”中,他们之间的爱情故事则被进行了放大式的演绎。“洛神系列”在两岸三地的持续重拍,并且会使用各种戏曲形式展现剧情,说明曹氏兄弟的爱情故事有广泛的群众基础、优良的传播效果。

(一)洛神故事千年以来的影响力

写了一位绝世的美人。洛神作为绝美的化成人们对美好理想境界的追求。在蔡少芬版《洛神》中,每一集的片头,都会出现曹,植的名篇《洛神赋》有向这篇名赋致敬之意。

六朝时,就已经出现了附会《洛神赋》而写成的小说。唐代段成式《酉阳杂俎》所载的《段、《、氏》唐传奇《萧旷》聊斋志异》中的《甄后》清管世灏《谭影》所载的《洛神》等,都是在演绎曹氏兄弟与甄宓的爱情故事。洛神的故事,在古代还通过绘画和书法的载体进行传播。有记。而后,载晋眀帝司马昭曾作《洛神图》顾恺之的《洛神赋》画作,成为中国绘画史上的绝世之作,历代皆有仿作。清代《御定历代题画诗类》、,收录袁桷题《洛妃图》雅勒呼题《洛神图》可见以洛神为内容的画作众多。王羲之曾书《洛,神赋》但梁代已佚。王献之书写的《洛神赋》

术,既然是通俗艺术,就需要符合大众的共识,化身,怀着真挚深厚的情意,千百年来已经演

两兄弟的情爱之争,在历史上本来只是一

—106—

古来被目为奇宝,至元代尚存,赵孟頫、朱鸿

[]13胪、董其昌等皆有摹作。

弟共同争夺一个女人,这样的传奇爱情,本身就很有看点。对于风流韵事,人类拥有与生俱

前文已言,曹氏兄弟与甄氏爱情的历史记载是非常少的,其中的各种细节都需要影视剧的重新编排。在蔡少芬版《洛神》与杨洋版《新更为复杂了,演变成曹操、曹丕、曹植三曹父子都爱上甄宓的四角关系。剧中又添加了郭皇后、曹彰、崔氏等人粉墨登场,上演了最纠结的人生情爱选择。马斯洛在《动机与人格》中论“述道:他们着迷于神秘的、未知的杂乱无章,“的,或者没有答案的事物”对人所共知的事“洛神”系列影视剧时,就可以将一直以来对他“从而产生接受的快感,满足认知冲动使人主”“观上感到满意,并且产生终极体验。在任何人的生活中,洞察常常是一个令人感到欢快、幸福、激动的平台,甚至可能是人生中很高的

[14]

”一个平台。人皆好奇,对他人爱情的好奇[]1456-58

。当观众在欣赏情则感到索然无味”

《古本戏曲剧目提要》有四篇跟曹植有关的剧目。最引人注目的是,1955年拍摄的京,剧电影《洛神》这是京剧大师梅兰芳所演绎的改编而成,又参考了曹植的赋作、顾恺之的画作,自编自演的梅派名剧。1956年拍摄,了金素琴的京剧电影《洛神》1957年拍。这三部“摄了芳艳芬的粤剧电影《洛神》洛神”系列戏剧电影,把传播的范围延伸到可能不阅读纯文学作品的普通民众那里。在影视作品比较稀缺的五十年代,这三部“洛神”作品的诞生,可谓是万人空巷,人们不可避免地认识、接受了曹氏兄弟的爱情传奇。这是因为相对于文学、书法、绘画等艺术形式来说,戏剧和影视是诉诸视听感官的综合艺术,它强调的是高度提炼的情节和精湛逼真表演的统一,这个经过编剧、演员、导演精心加工演绎、集中提炼的作品,无疑比文学、绘画、书法更具有认识的直接性和情感的贴近性,它能给人清晰明朗的感官感受和强烈动人的情感力量。所以,当今的影视作品,拥有更活泼的姿态和更广大的受众群,具有优秀的娱乐性和消遣性的传播优势,这将二曹传播的触角延伸到更广阔的社会领域。所以,1975年拍摄的郑少秋主演,的电视剧《民间传奇之洛神》2002年拍,摄的蔡少芬主演的电视剧《洛神》2013年内地杨洋版《新洛神》都在两岸三地拥有广大的受众群体。

(二)皇族风流韵事调动人们的好奇心

古代就有以曹氏兄弟为主角的戏剧作品,来的好奇心和求知欲。

经典剧目,根据眀代戏剧家汪道昆的《洛水悲》洛神》中,传统的曹氏兄弟与甄宓的三角爱情,

们三人爱情故事的好奇心,得到很大的满足,

尤甚。这种皇室的风流韵事,是相当活跃的谈“洛神”系列影视剧会在两岸三地一拍再拍的原因所在。

(三)悲剧的爱情具有巨大的接受魅力资,自古是传播与接受的热点所在,这样也是

人们对“洛神”系列的喜爱,还因为在这一

系列的影视作品中,可以寄托人们对曹植这位人生失败者的深切同情。除皇位争夺上的失利外,在爱情上,曹植也受到曹丕的抢夺与破坏,他与甄氏惆怅伤感的爱情演绎,深深感动了观众。

在洛神系列中,曹丕一步一步抢夺弟弟的皇位,再抢夺弟弟女人的好色多情、轻薄寡恩之徒。而曹植作为爱情的失利者,以哀婉酸楚的形象,被人们给予更多同情与关照。于是,这种恶人得福、才子落难的情节,更容易激发人们的关注,形成一定的谈资,这就使之更有

—107—

恢宏的三国故事中,爱情戏是十分匮乏

的,但人们依然对金戈铁马中的爱情故事充满了期待。相比于大乔与孙策、小乔与周瑜、貂蝉与吕布的爱情,曹氏兄弟与甄氏的爱情故事更为丰满、浪漫、传奇,且充满悲情。曹氏兄弟既是文人,又是皇室,甄宓是有名的美女,两兄

传播的动力。例如杨洋版的《新洛神》中,曹植是个“宁弃江山不舍真爱”的痴情人,为了爱情,他舍弃名利,甘愿退出世子之争。即便如此,在电视剧的结尾,曹植深爱的甄宓依然惨死,这位融合才华、英勇、温柔、帅气和痴情为一体的完美曹植,悲痛欲绝,黯然归隐于洛水。与此同时,意气风发的曹丕则代汉称帝。但观众却不买这位人生大赢家的账,相反却对失意的曹植颇多同情与怜惜。

近年来,在影视领域,帝王题材大热,许多古装戏基本上都围绕着帝王展开的。帝王戏的优势在于戏剧冲突强烈,情节大开大合,矛盾斗争富有激烈性。这种戏码比较适合当代速食式、刺激式的娱乐消费心理。而在二曹系列的影视剧中,曹植与曹丕这对兄弟的爱情悲剧故事,正是在宫廷之内,围绕着皇位而展开的,这也迎合了广大受众的时代观赏趣味。

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ResearchontheImaeConstructionandCommunicationg

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(,,,)BeiinnstituteofDisasterPreventionDeartmentofCultureandCommunicationBeiin101601jgIpjg:,,HAbstractSincethefoundinfnewChinatherewere16moviesandTVdramasinTaiwanongog

ZhaningJg

KonndMainlandChinaaboutCaoZhiandCaoPi.Thecontentcanbedividedintotwoseries.Oneisthega

,ThreeKindomsseriesashistoricallasandtheotheristheGoddessoftheLuoRiverseriesaslovedra-gpy’rehotorahoftheGoddessoftheLuoRiverseriesindicatethebrotherslovestorasexcellentcommu-pgpyhnicationeffect.

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,ma.InmanoviesandTVdramasimaeandcharacterbuildinfthebrothersissimilar.IntheThreeymggo,Kindomsserieseachaearanceofthebrothersisthechoiceofoneofthebiestinfluence.Continuousgppgg

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