太极拳的当代文化价值论译

决这一现实问题。沙人，中学高级教师，研究方向：民族传统体育学；通 讯作者：周惠新，副教授。基金项目：1.湖南省教育厅优秀青年基金项目，

太极拳文化源起儒道思想是中华传统文化的根和魂。英国学者李约 瑟曾说过：“中国如果没有道家，就像某些深根已经烂

中华武术提升大学生体质与社会适应力的行动研究，编 号：16B140 ； 2.湖南省教育厅教改课题，教化视域下

掉的大树”，可见道家的周易文化在我国文化发展中的 重要地位。儒家思想是中国传统文化的主流思想，对中 国、东南亚以至全世界的文化都产生过重要影响，其仁、

武术类课程教学改革研究，编号：湘教通［20151291号

NO. 498。,,r *义、礼、智、信的思想体系在今天都具有不可忽视的时 代价值。太极文化作为中华民族优秀传统文化的一颗明

刖吕:太极拳是我国民族传统体育的典型代表，也是展现 珠，深受道家哲学和儒家文化的影响。提及太极拳，自然离不开道家思想，可以说太极文 化与道家思想一脉相承。太极拳注重拳理的阐释，其以 柔克刚、以静制动、虚实相依、\"四两拨千斤”等技法正

我国优秀传统文化的\"活名片”。太极拳文化植根于道家 哲学，丰富于儒家思想，其所蕴涵的“天人合一”、贵和 尚中等思想体现了深刻的人文性和民族性；其作为我国

民族体育的经典文化品牌之一，具有巨大的市场经济发 展潜能。面对当前我国文化贫瘠、文化发展乏力的现实

是来源于道家无为而治、天人合一、“反者道之动，弱者 道之用” E等思想理论。老子说：“天下莫柔于水，而

状况与文化产业需要发展、文化自信亟须提高的现实要 求之间的矛盾，太极拳将努力挖掘自身文化价值，以解

攻坚强者莫之能胜。”切太极拳看似一种舒缓绵软之技， 实则蕴含强大力量，深刻阐释了道家的“弱”与“道”⑴老于［M］.第42#,冯达甫《老于译注》，上海：上海古籍出版社，1996

［2］老于［M］.第42車，码达甫《老于译注》,上海：上海古籍出版社，1996-62-JUN 2019的思想精髓。学者阮纪正认为，太极拳拳理主要以道家 的“道本论”为理论基础[3] ；太极拳根植于阴阳五行思 7654

一不体现了尊敬、宽厚、礼让的品格，呈现出了一种\"礼 以化身、即身而仁在”的思想。太极文化是一种理性主 义的体现，是一种德艺双修的艺用思想，长期接触太极

想，与道家哲学渊源颇深⑷;学者黄震寰则直接指出:“老

子道学文化是太极拳的圭臬，太极源于道家，其理 拳，使得习者在这一缓慢节奏中对“心性、悟性、学识

论根据是老子五千言《道德经》间”，这些观点皆体现了 道家哲学对太极文化的深刻影响。儒家文化对太极文化的影响同样不可忽视。儒家思

等有所感悟” m,在不知不觉中规范自身的某些不良行为, 出一种淡定自然、沉而不浮、神气内敛的心性，在

日常生活中能做到尊师重道、谦虚礼让，遇事宠辱不惊、 不卑不亢、豁达乐观，不断提高自身人格修养。想集中体现为仁、义、礼、智、信，主张与他者和谐相处， 崇尚“和合”文化，强调“内圣外王”的君子品格。太

2. 2促进文化产业发展\"品牌作为现代消费社会中独特的标识性符号，代表 的是品牌所蕴涵的文化意义和文化价值” [8]o太极拳具

极拳时刻践行着儒家文化所提倡的仁义、谦让等精神思 想。如太极拳动作强调身、手、步、腰的协调统一，这 便是儒家受儒家中庸和谐哲理思想的启发；太极拳极也 被誉为“君子拳”，就在于其外敬师友、内控本我的道德 品质和自律精神，这种精神品德正是受到儒家“内圣外 王”理论的潜移默化的影响。所以，儒家文化亦是太极 文化的思想理论来源。有深厚的文化底蕴，是中华民族的体育文化品牌典型代 表，其作为一种特殊的文化商品，拥有广阔的市场前景。

早在2008年，太极拳就被文化部正式推荐申报联合国人 类非物质文化遗产代表作，焦作市也组织成立 了加快太极拳文化产业发展领导小组并制定了一些促进 太极拳文化产业发展的措施。随着2008年《焦作市太极

二、太极拳的当代文化价值2.1提高人格修养文化是一种内在精神力量。太极文化源于儒道哲学

文化产业发展规划(纲要)》、2012年《陈家沟太极拳文 化旅游区总规、控规及核心区城市设计》和《陈家沟引 水规划》等文件的出台，焦作市的文化产业增添了新项

思想，具体表现为道家的无为而治、天人合一和儒家的 仁义礼智信，理论核心是内圣外王，主要诉诸于“拳”

目，有了新的发展目标。随后，焦作市投资13亿元建 成了国内唯一的太极文化主体场馆群，在温县斥资2亿

与“心”的高度和谐统一，通过以内养外、内外兼修的 思想彰显了物化自己、人化自然的修养法则。现代竞技 追求更快、更高、更强的勇于冒险、富于探索、敢于挑

多元建成了太极拳祖祠、祖林、太极文化园、太极拳主 题博物馆等文化景点。同时，温县还成功引进了陈家沟

战的精神而太极拳则与之完全相反。太极拳是一种舒缓 太极文化国际旅游基地、陈家沟太极文化生态园等项目,

连绵、刚柔并济的运动，其动作套路粘粘随性、随曲就伸， 其拳势以静制动、动静自如，主张不快不慢、不满不缺， 逐步达到中庸平衡、拳心交融、天人合一的理想境界，

多次荣获中国体育旅游精品项目，扩大了太极拳文化品

牌，助推了当地文化产业的多样化发展。此外，许多太 极拳传承人和爱好者还成立了与之相关的协会组织、会

建立天道与武道的和谐关系，“从而保持人与大地自然之 馆、俱乐部、培训学校等。青岛龙象天和太极养生会馆

间的平衡与协调，形成人与大自然和谐的价值取向和思 创办人刘加巍是最早提出“太极文化体育产业”发展理 念的人，他以中华优秀传统文化为基础，以太极拳的养 生功效和文化内涵为两翼，将之融入茶道、书画、中医

维模式” [6\\ “未曾学艺先学礼，未曾习武先明德”，太

极拳历来崇尚儒家仁礼思想，入门之前要行拜师礼，对 练切磋之前也要行礼，在竞技过程中也是点到为止，无

等领域，推进了太极文化产业和其他文化产业的共同发

[3] 拳以合這:太极拳飾這家丈化探究[M].上海:上海人民出版社,2009: 2.[4] 何欣委.微言;t义:太极澤■解密谱汇宗[M],恥京:人民体育出版社,2014:1.[5] 黄震氮 大道太极:太极拳理论与实践[M].北京:新星11；版社,2013: 27.[6] 王岗.申国灵术丈化要义[M].山西科学技术出版社，2009-09-01.[7] 王国志，邱丕相，郭华州.太极拳:一种体认和谐的典型音符[J].上海体育学庞学报,2009, 33 (01): -67.[8] 云峰,壬岗.符号学视域下飾太极拳晶牌消费研究[J].成都体育学陆学2016, 42 (01): 34-39.-63-新经济NEW ECONOMY I 调研展，激发了我国文化产业发展新活力。习武术、太极拳，使学生进一步认识太极拳。如2018年

2. 3提升文化自信力9月19 0,襄阳市太极拳协会相关太极拳是便受邀来到

襄阳市第二十中学，教授该校五年级学生和式太极拳的

2014年3月，在全国“”期间，*总

同、政协委员共商国是时特别指出，“体现一 个国家综合实力最核心的、最高层的，还是文化软实力，

基本动作套路，并讲解了太极哲学和中华文化，丰富了 校园文化生活的同时还推动了阳光体育活动的开展，同

这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、 理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。要 从弘扬优秀传统文化中寻找精气神。” [9]党的十九大报 告也指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。没有髙

学们切身体会了太极拳的奇妙，深刻感悟了太极文化、 中华文明的思想哲理。在大学校园，则有必要将太极拳

设为体育必修课项目之一，将太极文化纳入文化必修课 之一。再者，应积极开展太极拳文化交流研讨活动、座

度的文化自信，没有文化的繁荣发展，就没有中华民族 谈会等，邀请太极拳专家进行深入交流，巩固后期成果。

的伟大复兴。而中华优秀传统文化便是提升文化自信的 精神动力和理论来源，发展和传播优秀民族文化不仅能

最后，还可以定期举办太极拳相关竞赛，检验宣传学习 效果，确保太极拳的有效传播与长远发展。另一方面，要借助现有资源，积极筹建中国武术大

增强本国人民的民族文化归属感，同时还能对他国人民 产生潜移默化的影响，实现文化认同，从而提升我国的 文化自信力和自信心，树立良好的国家形象。太极拳文

学，引进专门的武术、太极拳人才，分段、分级，有科学、

有条理地设立武术、太极拳课程，使武术、太极拳有自 身的的发展空间，更有利于武术、太极拳等中华优 秀文化的传承与发展。化作为中华优秀文化的典型代表，已经成为了一种文化 标识，体现了深刻鲜明的“中华性”。太极文化融合了儒 道思想，\"注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形

3. 2走产业化道路文化想要得到长久发展，必然要依靠市场的支撑, 没有市场经济做后盾的文化是没有生命力的。NBA文化

神论、气论、动静说、刚柔说等，逐步形成了独具民族 风貌的中华文化体系” [10],其文化内涵高度凝聚了中 华民族“贵和尚中\"、“天人合一\"、万物共生的文化精神。 谢业雷老师认为，\"太极拳具有道家风范，追求万物归宗、

之所以风靡全世界，在很大程度上得益于其走了一条文 化产业发展道路。NBA篮球明星广受追捧，其代言的周

道法自然，并无刻意追求，而是自觉与生活融为一体”, 其崇尚“和合”圆融、“以和为贵”、重礼崇德的文化理念, 向社会及世界人民展示了中华优秀传统文化的时代价值 和文明发展观，不断提升了中华民族文化自信力。边产品，如服装、鞋帽、饮食、游戏等获得了极大的经 济利益，形成了一条完整的文化发展产业链。因此，太

极拳想要获得较高的市场效益，争取到广阔的发展前景, 就必须走一条产业化发展道路，打造太极拳明星以产生 一定的明星效应。以前人们提及中华武术就会想到李小

三、太极拳的文化传承3. 1纳入教育体系教育作为培养人才的重要载体，对个人发展及社会 进步具有重大深远的意义，主要包括家庭教育、学校教

龙，后面又出现了李连杰、甄子丹、成龙等家喻户晓的 武术明星，但这个数量明显太少，不足以产生较大的明 星效应，所以，应该着眼于人的主观能动性，积极发挥

育和社会教育三个部分，其中学校教育占据主导地位, 人际传播的作用，打造一批具有高水平的武术、太极拳 明星。其次，应将太极拳纳入影视、健身、旅游、动漫、

是文化知识的主要承载体系。一方面，要积极开展武术、太极拳进校园活动。首 先要加大宣传力度，做好前期推广准备工作，使“健康

游戏等经济发展领域，拍摄与之相关的电视剧、电影等,

如早年拍摄的《少林寺》、《少林武王》、《卧虎藏龙》等, 在取得不俗收视率和票房成绩的同时还传播了武术、太

太极”、“文化太极”的思想理念深入人心，唤起全社会

对健康、文化的重视。其次可利用课间操和课外活动学 极拳等中华优秀传统文化。因此，要积极拍摄与武术、[9] *.决胜全面建成小康社会夺取新时代申国特包社会主丈伟;t胜利-----在中国党第十九次全国代表;t会上的抠告[N ].人民EI損，2017-10-28.[10] 刘丽霞，等.武术在世界体育文化互动中的发展[J].四川体育科学，2008 ( 1) : 15 - 16.--JUN 2019太极拳相关的精品影视剧、纪录片， 制作高水平的动漫、游戏等，借助互 联网等新兴媒介在海内外进行传播。

再者，要努力打造太极拳文化特色小 镇，太极拳健身休闲俱乐部、太极拳 旅游度假区等新兴产业，不断激发太

极拳文化产业发展新活力。3. 3进行国际交流民族文化的传承离不开国际间 的交流传播，国际交流能够扩大文化

的传播范围，促进文化的传承。目 前，我国最有效的国际交流平台莫过

于孔子学院和“一带一路”经济带。

首先，要充分发挥孔子学院这一中 华文化交流传播平台的作用。截止

2019年4月，全球孔子学院数量已

经超过240所，有大约19万学员参

与到了如中医、武术、太极拳等课程

中去，极大地提高了太极拳、中华武术等文化的传播推广效率。因此，要将孔子学院作为太

上海古籍出版社，1996.极拳、武术的主要传播中介，科学合理地开设武术、太

[2] 老子[M].第42章。冯达甫《老子译注》。上海：

上海古籍出版社，1996.极拳等相关技术实践和文化理论课程，定期派遣专业人 员赴各国孔子学院进行授艺讲学，与各国学员进行交流 讨论。其次，要充分利用“一带一路”经济带等与沿线

[3] 阮纪正.拳以合道：太极拳的道家文化探究[M].

上海：上海人民出版社，2009: 2.各国进行太极拳资源的交流对接，打造独具特色的“太 极拳健康经济带”、\"太极拳文化经济带等\"，建立多元合

[4] 何欣委.微言大义：太极拳解密谱汇宗[M].北

京：人民体育出版社，2014:1.作平台。再者，号召周边各国定期举办国际性的太极拳

[5] 黄震寰.大道太极：太极拳理论与实践[M].

北京：新星出版社，2013: 27.竞赛,组织太极拳文化研讨交流会，积极开展\"一带

中国太极文化世界行公益活动，\"弘扬中华文明，传播太 极文化\"，促进中华优秀传统文化的传承发展。[6] 王岗.中国武术文化要义[M].山西科学技术出

版社，2009-09-01.4. 结语随着新时代的不断发展，我国民族优秀传统文化的 价值作用也日益凸显。太极拳作为中华儒道思想文化的 典型代表，集身体文化和精神文化于一体，其所蕴含的

[7] 王国志，邱丕相，郭华帅.太极拳：一

种体认和谐的典型音符[J].上海体育学院学8 报，2009, 33 (01): -679.[8] 云峰，王岗.符号学视域下的太极拳晶牌消

费研究[J].成都体育学院学报,2016,42 (01): 34-

“天人合一”、“内圣外王”、礼让谦虚等文化理念极具时 代价值，越来越得到大众及社会的高度认可，相信经过

39.[9] *.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利-----在中国党第十九次各界人士的不断求索和发展，必将促进武术、太极拳等 中华民族优秀传统文化走出国门，走向世界，从而服务 世界人民，获得长远发展。全国代表大会上的报告[N],人民日报，2017 - 10 -

28.5. 参考文献[1]老子[M].第42章.冯达甫《老子译注》.上海：

[10] 刘丽霞等.武术在世界体育文化互动中的发展 [J].四川体育科学，2008 ( 1) : 15 - 16.比-65-