新闻伦理汇报

2019年，《新时代公民道德建设实施纲要》出台、《中国新闻工作者职业道德准则》修订发布，显示了国家治理现代化进程中对社会道德及传媒职业道德建设的高度重视；同时，从年初的《甘柴劣火》引发“洗稿”讨论到岁末对《南方周末》“不寒而栗的爱情”报道的争议，2019年传媒伦理热点事件频出、引发热烈讨论。正说明我国传媒环境快速变迁的过程中，新技术、新主体、新实践带来了诸多传媒伦理新问题，因此亟需深入研讨，促成共识，型塑规范。

2018年传媒伦理基本特点

第一，从国家层面推进道德建设，充分发挥道德在社会生活中的作用，《新时代公民道德建设实施纲要》、《中国新闻工作者职业道德准则》第四次修订发布，相关措施不断出台。

第二，转型中的专业媒体既有像徐勇那样坚守阵地、履职尽责，体现主流模范力量的标志性人物；突破道德界限、挑战伦理底线的问题也时有发生，引发专业人士“能让我尊重的新闻媒体已经不多了”、“机构媒体的堕落与溃败”等严厉批评。

第三，传媒伦理主体多样化，权责尚未明晰，鱼龙混杂，争议频发，特别是政务新媒体功能越位、个别自媒体利用批评报道敲诈企业等问题受到关注。

第四，人工智能迅速发展，使“真实”与“虚假”的界限更易模糊，越来越多的人类判断与决策让渡给算法，技术对人的操控不断增强，由此带来的伦理风险有待进一步深入探讨。

2019年度传媒伦理争议问题 《甘柴劣火》再引“洗稿”之辩

【事件】1月11日，微信公众号“呦呦鹿鸣”发布的《甘柴劣火》一文，遭财新传媒记者王和岩质疑：“作为爆款文章可以根本不用采访，不花任何成本，不冒任何风险，利用付费阅读壁垒，就可以攒吧攒吧炮制出爆款来。”王和岩的批评引起不少媒体同行的声援，指责“呦呦鹿鸣”涉嫌“洗稿”。腾讯微信随即撤销了《甘柴劣火》的原创标记以及“呦呦鹿鸣”公众号的原创标记和打赏功能。

对此，《甘柴劣火》作者、“呦呦鹿鸣”公号负责人黄志杰声明说，超过一万字的《甘柴劣火》是呦呦鹿鸣独创的、原创的，呦呦鹿鸣也是一个真正的原创公众号。

【点评】所谓“洗稿”，就是以更换一定的表达方式（句式、词汇、结构等）来将他人（一件或多件）新闻作品的内容（事实或观点）变成自己作品的行为。但是洗稿作品与他人作品的主题、观点以及总体内容则高度相似。针对《甘柴劣火》一文，“小强传播”通过万方相似性检测，可以初步认定《甘柴劣火》存在洗稿式抄袭和版权侵权。“山寨发布会”采取“信息块”比对方式，认为《甘柴劣火》前五小节主要出自财新的报道。《甘柴劣火》遭遇财新传媒及诸多媒体人的“洗稿”讨伐，不为无据。

由于“洗稿”是以变换表达方式来规避侵权的行为，很难从法律层面进行惩处。因此，以写作为业的传媒人对“洗稿”同仇敌忾，不难理解。围绕《甘柴劣火》的讨论，对达成“洗稿”标准共

识，规范平台媒体管理制度，加强传媒伦理的约束力无疑有积极意义。

但是，对于《甘柴劣火》这一案例，许多讨论者也注意到版权保护与鼓励有价值的内容生产的平衡问题，他们特别指出，由于自媒体没有新闻采访与发布权，“呦呦鹿鸣”等选择整合新闻的操作方式展开具有公共价值的讨论，不宜苛责。

在自媒体大行其道的今天，如何鼓励优质内容的生产，规范言论的合理表达，推动公共信息的传播，亟待研究。中国人民大学新闻学院王思文、陈绚的意见值得重视：要给予合理使用制度以适当的司法解释，首先要为权利主体创造公平公正的竞争环境，讨论“呦呦鹿鸣”是采用了“洗稿”方式还是其本为独创性综述实际上并没有太大的意义，毕竟其对开启民智还是有好处的。在中国目前的著作权保护制度下，更需要讨论的可能是该如何给合理使用制度一个较好的使用环境，以更好地实现社会利益的平衡。

结语与讨论

2019年传媒伦理实践争议案例中，体现出数字传播环境下传媒伦理的“三重紧张”：

第一重是专业媒体与在线媒体的价值紧张：传统新闻文化所具有的准确性、平衡性、事实核查、专业把关等，同在线媒体的精准性（分发）、倾向性、事后纠正、技术过滤等，虽然不是完全针锋相对，但是在价值观念上已经拉开距离；

第二重是机构媒体与自媒体的影响力紧张：“数字通信的速度并

没有创造出新的不道德形式，但却使不道德行为的实施得以在几乎不被注意的情况下迅速成为可能”；

第三重则是平台媒体和新型技术对传媒领域的侵入紧张：以互联网、大数据、算法为驱动力的技术公司转型为平台媒体，以5G、人工智能、深度学习为形式的新技术渗透进内容生产和信息分发，这些正“降维攻击”新闻传播领域，衍生出新的伦理恐慌。

传统的媒介伦理注重在环境、组织、个体之间建立基于“伦理价值文化”的意识形态连接，而新的传媒伦理重点，则是要构建“职业伦理 + 社会伦理 + 技术伦理”的基本框架。在这一新型伦理框架建构过程中，必然需要开放的多元主体就传媒伦理当前面临的一系列核心困境：价值冲突、最小伤害、隐私保护、平衡透明、技术伦理等，进行平等、理性、建设性地讨论与协商。