老莱子的读音是：lǎo lái zǐ。
老莱子的拼音是：lǎo lái zǐ。 注音是：ㄌㄠˇㄌㄞˊㄗˇ。 结构是：老(半包围结构)莱(上下结构)子(独体结构)。 简体是：老莱子。 繁体是：老萊子。
关于老莱子的词语
小范老子 老身长子 悬圃蓬莱 老八辈子 天王老子 老莱娱亲 老油子
关于老莱子的成语
老油子 老子长孙 小范老子 老莱娱亲 老身长子 老八辈子 养子防老，积谷防饥
关于老莱子的造句
1、《戏彩娱亲》讲述老莱子奉养二亲的孝行。
2、在下已过不惑之年，还‘李郎’呢!若是个‘郎’，也是彩衣娱亲的那个老莱子那个老儿郎了!
3、，说明陶渊明对他的妻子有所不满，其原因乃是她未能对自己的弃官归隐表示充分理解。
4、老莱子，二十四孝中“戏彩娱亲”说的就是他。
5、也有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋，生活在孔子死后一百多年的时间里。
老莱子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.春秋末年楚国隐士。老莱子[lǎoláizǐ]⒈春秋末年楚国隐士。基础解释：春秋末年楚国隐士。
二、引证解释
⒈春秋末年楚国隐士。按，老莱子的传说很多。参见“老莱衣”、“老莱妻”。引《史记·老子韩非列传》：“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”《大戴礼记·卫将军文子》：“德恭而行信，终日言不在尤之内，在尤之外，贫而乐也，盖老莱子之行也。”
三、网络解释
老莱子老莱子（约公元前599年一约公元前479年），存疑人物，或为老子在历史中的另一名字。春秋晚期思想家，道教人物。楚国人（湖北荆门），出生于楚康王时期，卒于楚惠王时期，著书立说，传授门徒，宣扬道家思想。和老子与孔子一个时期。另：为中国民间传说中二十四孝人物之一。道家的代表人物——老莱子。道教，是中国的国粹，是在华夏本土萌生、成长起来的宗教，究其根源，起于春秋、战国时期的道家学派。在荆州古地域上生活的老莱子在道家形成的过程中发挥过重要作用。因为他的生活年代与老聃同时，其影响远大，堪称一代杰出的思想家。汉语大词典：春秋末年楚国隐士。《史记·老子韩非列传》：“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”《大戴礼记·卫将军文子》：“德恭而行信，终日言不在尤之内，在尤之外，贫而乐也，盖老莱子之行也。”按，老莱子的传说很多。参见“老莱衣”、“老莱妻”。国语辞典：春秋楚人。性至孝，年七十还常著五色斑斓衣，作婴儿戏，以娱双亲。后因世乱，避世耕于蒙山之阳，楚王闻其贤，召为辅，不就，随其妻居江南。老莱子[lǎoláizǐ]⒈春秋楚人。性至孝，年七十还常著五色斑斓衣，作婴儿戏，以娱双亲。后因世乱，避世耕于蒙山之阳，楚王闻其贤，召为辅，不就，随其妻居江南。引晋·皇甫谧《高士传·卷上·老莱子》：「老莱子者楚人也，当时世乱，逃世耕于蒙山之阳。……老莱子亦随其妻至于江南，而止曰：『鸟兽之毛可绩而衣，其遗粒足食也。』」辞典修订版：春秋楚人。性至孝，年七十还常着五色斑斓衣，作婴儿戏，以娱双亲。后因世乱，避世耕于蒙山之阳，楚王闻其贤，召为辅，不就，随其妻居江南。晋．皇甫谧《高士传．卷上．老莱子》：「老莱子者楚人也，当时世乱，逃世耕于蒙山之阳。……老莱子亦随其妻至于江南，而止曰：『鸟兽之毛可绩而衣，其遗粒足食也。』」
关于老莱子的诗词
《贤者之孝二百四十首·老莱子》 《老莱子·七十已中寿》 《五言古体·昔闻老莱子》
