号军的读音是：hào jūn。
号军的拼音是：hào jūn。 繁体是：號軍。 结构是：号(上下结构)军(上下结构)。 注音是：ㄏㄠˋㄐㄨㄣ。
关于号军的造句
1、1944年列克星敦号军舰在驶往新几内亚途中，全舰官兵向阵亡者海葬前哀悼。
2、据报道,菲律宾外交德尔·罗萨里奥昨日下午宣称,“德尔皮拉尔号”军舰当天下午已离开黄岩岛海域,正驶往菲国拉乌尼翁省一处港口。
3、菲律宾外交德尔·罗萨里奥12日下午宣称,“德尔皮拉尔”号军舰当天下午已离开黄岩岛海域,正驶往菲拉乌尼翁省一处港口。
4、军号军号，八一吹叫；短信短信，祝福送到；慰问慰问，开怀大笑；指示指示，幸福最妙；重要重要，不要苦恼；若有苦恼，我军开到；为你解忧，让你欢笑；短信短短，情谊袅袅。
5、他面前那个可是君子盟头号军师，能用这个态度和他说话的放眼天海学生界，恐怕也就是叶枫一人了。
号军的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.明代试士时﹐于考场中设置的监视人员。清仍之而失其实﹐但供役使而已。2.即教军。太平天国时期﹐在贵州﹐由白莲教组织和领导的苗汉两族农民军﹐以旗帜﹑服装的色别﹐分为红号﹑黄号﹑白号三支。1855年(咸丰五年)至1868年(同治七年)间﹐曾先后在平越﹑遵义﹑铜仁﹑思南等处﹐略地占城﹐声势浩大。清调席宝田﹑唐炯率湘川军入黔﹐疯狂﹐号军首领刘义顺被俘﹐牺牲于成都﹐失败。号军[hàojūn]⒈明代试士时，于考场中设置的监视人员。清仍之而失其实，但供役使而已。⒉即教军。太平天国时期，在贵州，由白莲教组织和领导的苗汉两族农民军，以旗帜、服装的色别，分为红号、黄号、白号三支。1855年(咸丰五年)至1868年(同治七年)间，曾先后在平越、遵义、铜仁、思南等处，略地占城，声势浩大。清调席宝田、唐炯率湘川军入黔，疯狂，号军首领刘义顺被俘，牺牲于成都，失败。基础解释：明代试士时﹐于考场中设置的监视人员。教军。
二、引证解释
⒈明代试士时，于考场中设置的监视人员。清仍之而失其实，但供役使而已。引《明史·选举志三》：“试士之所，谓之贡院；诸生席舍，谓之号房；人一军守之，谓之号军。”《糊涂世界》卷十一：“岑其身急急问号军道：‘什么事？’号军道：‘闹鬼！’”朱自清《南京》：“似乎直到晚上，头场题才出来，写在灯牌上，由号军抗着在各号里走。”⒉即教军。太平天囯时期，在贵州，由白莲教组织和领导的苗汉两族农民军，以旗帜、服装的色别，分为红号、黄号、白号三支。1855年(咸丰五年)至1868年(同治七年)间，曾先后在平越、遵义、铜仁、思南等处，略地占城，声势浩大。清调席宝田、唐炯率湘川军入黔，疯狂，号军首领刘义顺被俘，牺牲于成都，失败。
三、网络解释
号军号军明代试士时﹐于考场中设置的监视人员。也为教军，太平天国时期﹐在贵州﹐由白莲教组织和领导的苗汉两族农民军。综合释义：明代试士时，于考场中设置的监视人员。清仍之而失其实，但供役使而已。《明史·选举志三》：“试士之所，谓之贡院；诸生席舍，谓之号房；人一军守之，谓之号军。”《糊涂世界》卷十一：“岑其身急急问号军道：‘什么事？’号军道：‘闹鬼！’”朱自清《南京》：“似乎直到晚上，头场题才出来，写在灯牌上，由号军抗着在各号里走。”即教军。太平天囯时期，在贵州，由白莲教组织和领导的苗汉两族农民军，以旗帜、服装的色别，分为红号、黄号、白号三支。1855年(咸丰五年)至1868年(同治七年)间，曾先后在平越、遵义、铜仁、思南等处，略地占城，声势浩大。清调席宝田、唐炯率湘川军入黔，疯狂，号军首领刘义顺被俘，牺牲于成都，失败。汉语大词典：(1).明代试士时，于考场中设置的监视人员。清仍之而失其实，但供役使而已。《明史·选举志三》：“试士之所，谓之贡院；诸生席舍，谓之号房；人一军守之，谓之号军。”《糊涂世界》卷十一：“岑其身急急问号军道：‘什么事？’号军道：‘闹鬼！’”朱自清《南京》：“似乎直到晚上，头场题才出来，写在灯牌上，由号军抗着在各号里走。”(2).即教军。太平天国时期，在贵州，由白莲教组织和领导的苗汉两族农民军，以旗帜、服装的色别，分为红号、黄号、白号三支。1855年(咸丰五年)至1868年(同治七年)间，曾先后在平越、遵义、铜仁、思南等处，略地占城，声势浩大。清调席宝田、唐炯率湘川军入黔，疯狂，号军首领刘义顺被俘，牺牲于成都，失败。
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