科技信息 人文社科 Ｉｎ Ｃｈｉｎａ，ａ ｅｏｌｎＦａｏｎ ｃｏｐｌａｉｎｔ ｏｆ ｗｅｓｔｅｒｎ ｍｏｔｈｅｒｓ ｉｓ ｔｈａｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｆｔｅｎ ｏｆｎｄｌｅ ｔｈｅｉｒ ｂａｂｉｅｓ ａｎｄ ｖｅｒｙ ｓｍａｌ１ ｃｈｉｌｄｒｅｎ．Ｓｕｃｈ ｂｅｈａｖｉｏｒ ｃａｎ ｂｅ ｑｕｉｔｅ ｅｍ－ Ｔｉｍｅｉｓ ｓｕｃｈ ａｐｅｒｓｏｎａｌ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ，ａｌｌ ｏｆｕｓ ｐｅｒｃｅｉｖｅａｎｄｔｒｅａｔｉｔｉｎ ａ ｂａｒｒａｓｓｉｎｇ ａｎｄ ａｗｋｗａｒｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｍｏｔｈｅｒｓ．Ｔｈｅｙ ｋｎｏｗ ｔｈａｔ ｎｏ ｈａｒｍ ｉｓ ｍｅａｎｔ， ｍａｎｎｅｒ ｔｈａｔ ｅｘｐｒｅｓｓｅｓ ｏｕｒ ｃｈａｒａｃｔｅｒ．Ｉｆ ｗｅ ａｒｒｉｖｅ ３０ ｍｉｎｕｔｅｓ ｌａｔｅ ｆｏｒ ａｎ ｉｍ— ｎａｄ ｔｈａｔ ｓｕｃｈ ｇｅｓｔｕｒｅｓ ａｒｅ ｍｅｒｅｌｙ ｓｉｇｎｓ ｏｆ ｆｒｉｅｎｄｌｉｎｅｓｓ ｏｒ ａｆｆｅｃｔｉｏｎ，ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｐｏｒｔａｎｔ ａｐｐｏｉｎｔｍｅｎｔ ａｎｄ ｏｆｆｅｒ ｎｏ ａｐｏｌｏｇｙ，ｗｅ ｔｅｎｄ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｍｅｓｓａｇｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｅｙ ｃａｎｎｏｔ ｏｐｅｎｌｙ ｓｈｏｗ ｔｈｅｉｒ ｄｉｓｐｌｅａｓｕｒｅ．Ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ，ｓｕｃｈ ａｃｔｉｏｎ ｉｎ ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ．Ａ ｃｕｌｔｕｒｅ’ｓ ｕｓｅ ｏｆ ｔｉｍｅ ｅａＲ ｌａｓｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ｖａｌｕａｂｌｅ ｃｌｕｅｓ ｔｏ ｈｏｗ ｍｅｎ— ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｃｕｌｔｕｒｅ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｒｕｄｅ ｉｎｔｒｕｓｉｖｅ ａｎｄ ｏｆｆｅｎｓｉｖｅ． ｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈａｔ ｃｕｌｔｕｒｅ ｖａｌｕｅ ａｎｄ ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ ｔｉｍｅ．Ｉｎ Ａｍｅｒｉｃａ，ｐｅｏｐｌｅ ａｌｗａｙｓ ｓａｙ ４．１．４ Ｆａｃｉａｌ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｔｈａｔ”Ｔｉｍｅ ｉｓ ｍｏｎｅｙ”ａｎｄ”Ｈｅ ｗｈｏ ｈｅｓｉｔａｔｅｓ ｉｓ ｌｏｓｔ”．Ｔｈａｔ ｓ ｗｈｙ Ａｍｅｒｉｃａｎｓ Ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ ｆａｃｉｌａ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｉｕ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ ｉｓ ｗｅｌｌ ｅｓｔａｂ— ｌａｗａｙｓ ａｒｅ ｏｎ ｔｉｍｅ。ｗｈｉｌｅ ｏｕｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｅｏｐｌｅ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ａｒｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｌｉｓｈｅｄ．ｈｏｗｅｖｅｒ．ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｒａｅ ｄｉ伍ｃｕｌｔ ｔｈｅｍ．ＡＩｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｋｎｏｗ ｔｈｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｐｒｏｖｅｒｂ”Ｔｈｉｎｋ ｔｈｒｅｅ ｔｉｍｅｓ ｂｅｆｏｒｅ ｙｏｕ ｔｏ ａｓｓｅｓｓ．Ｓｉｍｉｌｒａ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｍａｙ Ｏｃｃｕｒ ｉｎ ｅｖｅｒｙｏｎｅ，ｂｕｔ ｔｈｅ ｍｅａｎｉｎｇｓ ｐｅｏｐｌｅ ａｃｔ”． ａｔｔａｃｈ ｔｏ ｔｈｅｍ ｄｉｆｆｅｒ ｆｒｏｍ ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｏ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｔｈｅ ｍａｊｏｒｉｔｙ ｏｐｉｎｉｏｎ ｉｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ ４．２．３ Ｓｉｌｅｎｃｅ ｒａｅ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｆａｃｉａｌ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｆｏｒ ｗｈｉｃｈ ｐｅｏｐｌｅ ｈａｖｅ ｓｉｍｉｌｒａ ｍｅａｎｉｎｇ．Ｃｕｌ— Ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ．ｔｈｅ ｖｉｅｗ ｏｆ ｓｉｌｅｎｃｅ ｉｓ ｍｕｃｈ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｕｒｌａ ｎｏｒｍｓ ｏｆｔｅｎ ｄｉｃｔａｔｅ ｈｏｗ，ｗｈｅｎ，ａｎｄ ｔｏ ｗｈｏｍ ｆａｃｉｌａ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ａｒｅ ｄｉｓ— Ｗｅｓｔｅｒｎ ｖｉｅｗ．Ｅａｓｔｅｒｎｅｒｓ ｄｏ ｎｏｔ ｆｅｅＩ ｕｎｃｏｍｆｏｒｔａｂｌｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｂｓｅｎｃｅ ｏｆ ｎｏｉｓｅ ｏｒ ｐｌａｙｅｄ． ｔｌａｋ ａｎｄ ｒａｅ ｎｏｔ ｃｏｍｐｅｌｌｅｄ ｔｏ ｉｆｌｌ ｅｖｅｒｙ ｐａｕｓｅ ｗｈｅｎ ｔｈｅｙ ａｔｅ ａｒｏｕｎｄ ｏｔｈｅｒ ｐｅｏ— ４．Ｉ．５ Ｅｙｅ ｃｏｎｔａｃｔ ｐｉｅ．Ｓｏｍｅ ｃｏ－ｃｕｈｕｒｅｓ ｌｉｖｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ Ｕ．Ｓ．ａｌｓｏ ｄｉｆｅｒ ｒｆｏｍ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ Ａｍｅｒｉ— Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｓａｙｉｎｇ ｇｏｉｎｇ ｌｉｋｅ ｔｈｉｓ”Ｅｙｅｓ ａｒｅ ｔｈｅ ｗｉｎｄｏｗｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｕｌ”．Ｆｒｏｍ ｃａｎ ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｓｉｌｅｎｃｅ．Ｍａｎｙ Ｎａｔｉｖｅ Ａｍｅｒｉｃａｎｓ，ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ，ｂｅｌｉｅｖｅ ｉｔ，ｗｅ ｃａｎ ｓｅｅ ｔｈａｔ ｅｙｅ ｃｏｎｔａｃｔｓ ａｒｅ ｖｅｒｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｉｎ ｏｕｒ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ． ｔｈａｔ ｓｉｌｅｎｃｅ，ｎｏｔ ｓｐｅａｋｉｎｇ，ｉｓ ａ ｓｉｎｇ ｏｆ ａ ｇｒｅａｔ ｐｅｒｓｏｎ．Ｎａｔｉｖｅ Ａｍｅｒｉｃａｎｓ ｕｓｅ Ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ Ｗｅｓｔｅｒｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｅｚｐｅｅｔ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ ｗｉｔｈ ｗｈｏｍ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｎｇｔｏ ｓｉｌｅｎｃｅ ａｓ ａ ｇｅｓｔｕｒｅ ｏｆ ｒｅｓｐｅｃｔ ｏｔ ｐｅｒｓｏｎｓ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ，ａｇｅ，ｏｒ ｗｉｓｄｏｍ．Ｂｅｃａｕｓｅ ｌｏｏｋ ｔｈｅｍ ｉｎ ｔｈｅ ｅｙｅ．Ｔｈｉｓ ａｐｐｌｉ￣ｔｏ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｓｐｅａｋｅｒ ｎａｄ ｔｈｅ ｌｉｓｔｅｎｅｒ．Ｅｖｅｎ ｉｎ ｏｆ ｔｈｅ ｗａｙ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｓｏｃｉｌａｉｚｅｄ，ｗｏｎｌｅｎ ａｃｅ ｏｆｔｅｎ ｓｉｌｅｎｔｅｄ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌｌｙ ｐｕｂｌｉｃ ｓｐｅａｋｉｎｇ ｔｈｅｒｅ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｐｌｅｎｔｙ ｏｆ ｅｙｅ ｃｏｎｔａｃｔ． ｎａｄ ｃｒｅａｔｉｖｅｌｙ．Ｉｎ ｍｉｘｅｄ～ｇｅｎｄｅｒ ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎｓ．ｗｏｍｅｎ ｒａｅ ｑｕｉｅｔｅｒ ｔｈａｎ ｍａｌｅｓ． ４．１．６ Ｐａｒａｌａｎｇｕａｇｅ ５．Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ Ｗｈａｔ ｗｅ ｈａｖｅ ｊｕｓｔ ｂｅｅｎ ｃｏｎｓｉｄｅｒｉｎｇ ｉｓ ｏｆｔｅｎ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ａｓ ｐａｒａｌｎａｇｕａｇｅ， Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｂｏｖｅ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｗｅ ｋｎｏｗ ｔｈａｔ ｎｏｎｖｅｒｂａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｉｓ ｗｈｉｃｈ ｉｎｖｏｌｖｅｓ ｔｈｅ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ｓｐｅｅｃｈ ｔｈａｔ ｉｓ ｈｏｗ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｉｓ ｓａｉｄ ｖｅｒｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｉｎ ｏｕｒ ｄａｉｌｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ．Ｃｕｌｔｕｒｅ ｐｌａｙｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ａｎｄ ｎｏｔ ｔｈｅ ａｃｔｕａｌ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｐｏｋｅｎ ｗｏｒｄｓ．Ｍｏｓｔ ｃｌａｓｓｉｉｆｃａｔｉｏｎｓ ｄｉｖｉｄｅ ｒｏｌｅ ｉｎ ｎｏｎｖｅｒｂａｌ ｃｏｍａｒｕｎｉｅａｔｉｏｎ．Ｔｈｏｓｅ ｂｏｄｙ ｂｅｈａｖｉｏｒｓ ａｎｄ ｕｓａｇｅ ｏｆ ｓｅｔｔｉｎｇ ｐａｒａｌａｎｇｎａｇｅ ｉｎｔｏ ｔｈｒｅｅ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｖｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ：１．ｖｏｃａｌ ｃｈａｒａｅｔｅｒｉｚｅｒｓ ａｕｇｈｉｎｇ， ｄｉｆｅｒ ｆｒｏｍ ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｏ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｋｎｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｎｏｎｖｅｒｂａｌ ｃｒｙｉｎｇ，ｙｅｌｌｉｎｇ，ｍｏａｎｉｎｇ，ｗｈｉｎｉｎｇ，ｂｅｌｃｈｉｎｇ，ｙａｗｎｉｎｇ）２．ｖｏｃａｌ ｑｕａｌｉｉｆｅｒｓ（ｖｏｌ— ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｓ ａ ｖｅｒｙ ｇｏｏｄ ｗａｙ ｆｏｒ ｏｕｒ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ａｎｄ ｐｒｏｐｅｒ ｕｍｅ，ｐｉｔｃｈ，ｒｈｙｔｈｍ，ｔｏｎｅ）３．ｖｏｃａｌ ｓｅｇｒｅｇａｔｅｓ（”ｕｎ—ｈｕｎ”，”ｓｈｈ”，”ｕｈ”，”ｏｏｈ”）． ４．２ Ｎｏｎｖｅｒｂａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｓｐａｃｅ，ｔｉｍｅ ａｎｄ ｓｉｌｅｎｃｅ ４．２．１ Ｓｐａｃｅ Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ Ｏｕｒ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｓｐａｃｅ，ｔｈａｔ ｐｉｅｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｕｎｉｖｅｒｓｅ ｗｅ ｏｃｃｕｐｙ ａｎｄ ｃａｌｌ ｏｕｒ ｌ １ ｊＮ．Ｄｒｅｓｓｅｒ，Ｍｕｌｄｃｕｌｔｕｒａｌ Ｍａｔｎｌｎｅｒｓ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｗｉｌｅｙ ａｎｄ Ｓｏｎｓ， ｏｗｎ，ｉｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｗｉｔｈｉｎ ａｎ ｉｎｖｉｓｉｂｌｅ ｂｏｕｎｄａｒｙ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｏｕｒ ｂｏｄｙ．Ａｓ ｔｈｅ １９９６） ｏｗｎｅｒｓ ｏｆ ｔｈｉｓ ｒａｅａ，ｗｅ ｕｓｕｓＨｙ ｄｅｃｉｄｅ ｗｈｏ ｍａｙ ｎｏｔ ｅｎｔｅｒ ｏｕｒ ｓｐａｃｅ．Ｗｈｅｎ ｏｕｒ 【２ Ｊｗ．Ｖ．Ｒｕｃｈ，Ｉｎｔｅｒｃｕｌｔｕｒａｌ Ｈａｍｄｂｏｏｋ ｏｆ Ｃｏｒｐｏｒａｔｅ Ｃｕｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｓｐａｃｅ ｉｓ ｉｎｖａｄｅｄ ｗｅ ｒｅａｃｔ ｉｎ ａ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ｗａｙｓ．Ｗｅ ｂａｃｋ ｕｐ ｎａｄ ｒｅｔｒｅａｔ，ｓｔａｎｄ （Ｊｅｆｆｅｒｓｏｎ，ＮＣ：Ｍｃｆａｄａｎｄ，１９８９）１６６—１７７ ｏｕｒ ｇｒｏｕｎｄ ａｓ ｏｕｒ ｈａｎｄｓ ｂｅｃｏｍｅ ｍｏｉｓｔ ｆｒｏｍ ｎｅｒｖｏｕｓｎｅｓｓ ｏｒ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｅｖｅｎ 【３ ＪＣｏｏｐｅｒ＆Ｃｏｏｐｅｒ，１９９４，２３ ｒｅａｃｔ ｖｉｏｌｅｎｄｙ．Ｏｕｒ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｉｓ ａ ｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｆｏ ｏｕｒ ｕｎｉｑｕｅ ｐｅｒｓｏｎ— ｌ ４ ＩＤｒｅｓｓｅｒ，１９９６，１９ ｌａｉｔｙ，ｂｕｔ ａｌｓｏ ｏｕｒ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ．Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ，ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｈａｔ ｓｔｒｅｓｓｅｓ ｉｎ－ 【５］Ｈａｎｄｂｏｏｋ ｆｏｒ Ｔｅａｃｈｉｎｇ Ｋｏｒｅａｎ－Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｓｔｕｄｅｎｔｓ（Ｓａｃｒａｍｅｎｔｏ， ｄｉｖｉｄｕａｌｉｓｍ ｆＥｎｇｌａｎｄ，ｔｈｅ Ｕ．Ｓ ，Ｇｅｒｍａｎｙ，Ａｕｓｔｒａｌｉａ）ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｄｅｍａｎｄｓ ｍｏｒｅ ＣＡ：Ｃａｌｉｆｏｍｉａ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆＥｄｕｃａｆｉｏｎ．１９２）．９５－９６ ｓｐａｃｅ ｔｈａｎ ｄｏｅｓ ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ ｃｕｌｔｕｒｅｓ ａｎｄ ｔｅｎｄｓ ｔｏ ｔａｋｅ ａｎ ａｃｔｉｖｅ，ａｇｇｒｅｓｓｓｉｅｅ ｆ ６ Ｄｒｅｓｓｅｒ，ｌ９９６ ｃｏｎｎｏｔｅ ｗｈｅｎ ｔｈｅｉｒ ｓｐａｃｅ ｉｓ ｖｉｏｌａｔｅｄ． ｌ７ｊＰｅａｒｓｏｎ，ｗｅｓｔ＆Ｔｕｒｎｅｒ，１９９５，１２３—１２４ （上接第１１６页） 及时反馈授课教师在教学活动中的教学方法及效 新的今天，ＰＤＣＡ循环是非常有用的方法，在日常教学工作中，每经历过 果。此外毕业生在工作岗位上的作为，毕业生的就业竞争力，可以检查出 一个ＰＤＣＡ循环后，都是对现行教学方法的一个自检，然后再根据反馈 教学质量和教学效果是否突出。 回来的情况，设定一个新的改善目标。在设定目标时要综合考虑主客观 ４．处理阶段（Ａｃｔｉｏｎ） 条件，解决问题的难度和可行性。只要将ＰＤＣＡ循环合理的应用于教学 处理阶段是ＰＣＤＡ循环中最关键的一个环节，这是循环能否发挥作 中，教学方法和教学技巧会在这周而复始的循环中不断完善成熟，教学 用，品质能否得到持续改进，教学质量能否不断提高的关键环节。在这个 质量也会随之不断改进、提高，以达到预期的教学效果。 环节中，应该将从检查阶段获取的各种信息，认真分析处理，对成功经验 加以肯定，形成一套行之有效的教学方法和模式，并在今后的英语教学 参考文献 中推广、应用。对于存在的问题，要进一步分析、研究制定相应的调整措 ［１］何玉定．戴明循环在教学中的应用［Ｊ］．广东工业大学学报，２００４ 施，及时调整教学内容，修正教学方法，为下一个教学循环奠定有益的 ４：１１３ 基础，并在进入下一个教学循环时制定新的教学计划方案中加以实施。 ［２］陈良声．ＰＤＣＡ循环原理在大学毕业生就业管理工作中的应用ｌＪ］． 四、结束语 广东工业大学学报（社会科学版），２００７，７（１）：８３－８５ 总之，体验式教学模式以全新的教育理念，开创了新的教学模式，为 ［３］郭佳．大学英语体验式教学探讨［Ｊ］．北京交通大学学报（社会科 我国目前的教育改革注入了新的活力。在教学手段及教学方法不断革 学版），２００５，（９） （上接第１１７页） 符”的情愫，表达了对功名利禄的鄙薄，对冲虚淡远 态。 境界的追求，人物形象跃然纸上。此类诗歌在“杂诗”中还有不少，这些 总之，《文选》首列“杂诗”一类，所收９３首诗歌以《古诗十九首》为 诗往往借助典型的环境来抒发作者真切的感受，因此人物形象显得十 源头，放弃诗歌历来的叙事功能，抒发个人之于社会的情感，使“杂诗” 分真切、生动。 作为一种的诗体出现在诗坛上，成为文人抒发心志的重要载体，显 三是“杂诗”的组诗性质。“杂诗”以写细小之情、细微之事为特点， 示出其独具的诗体发展眼光。对后代诗歌的发展产生了不容忽视的影 表面上看，诗与诗之间没有什么联系，但如果将一定数量的“杂诗”结合 响，具有重要的文学史意义。 在～起意义就不同了，“杂诗”具有天然的组诗性质。《古诗十九首》是经 萧统选择而定名的，最初只是一个笼统的代称，不具有组类的性质。但 参考文献 后代相沿成习，《古诗十九首》的内涵逐渐凝固，这十九首诗也就不再是 ［１］余冠英．汉魏六朝诗选［Ｍ］．北京：人民文学出版社，１９５８ 一篇篇诗作的松散组合而成了一个有意义的整体。在《文选》“杂诗”中 ［２］萧统编李善注．文选［Ｍ］．上海：上海古籍出版社。１９８６． 还有曹植的《杂诗六首》、张协的《杂诗十首》，它们也是以组诗的形式出 ［３］六臣注文选・卷二十九［Ｍ］．四库全书本． 现，同《古诗十九首》一样都是非作于一时一地，也非专指一事，如果把 ［４］傅刚．《昭明文选》研究［Ｍ］．北京：中国社会编 版社。２０００ 它们当作一个整体来看待就可以了解到作者在一个较长时段中的心 ［５］陈寿（撰）．裴松之（注）．三国志・魏书［Ｍ］ｊｂ京：中华书局，１９５９ —１１９—
