七年级 上册语文文言文阅读训练试题(Word版)

一、部编语文七年级上册 文言文阅读练习 1．阅读下面的文段，回答问题。

（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——《诫子书》

（乙）孙叔敖疾，将死，戒其子曰:“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨①。可长有者，其为此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞 ， 请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

——《孙叔敖戒子》

【注释】①禨:(jī):迷信鬼神，向鬼神求福。

（1）下列加下划线词语解释不正确的一项是（ ） A.王数封我矣 多次，屡次 B.必无受利地 一定 C.知以人之所恶 恶劣 D.孙叔敖之知 通“智” 智慧

（2）用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 孙叔敖死王果以美地封其子而子辞 （3）翻译句子。

①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②孙叔敖之知，知不以利为利矣。

（4）这两篇文章同为劝解儿子的书信，但是目的不同。甲文诸葛亮写信的目的是劝诫儿子________，________ 乙文孙叔敖写信的目的是劝诫儿子________ 。 【答案】 （1）C

（2）孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞

（3）①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ②孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。

（4）静以修身；俭以养德（自己的话来说也对）；不要去接受王给的肥沃的封地，而是要选择贫瘠而又名声差的封地。

【解析】【分析】（1）C项“恶”意思是“厌恶”。

（2）这句话意思是：孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了。根据句子意思划分节奏即可。

（3）本题翻译需注意，非：不是；致：到达；第一个“知”：通“智”，智慧；第二个“知”，明白。

（4）《诫子书》的中心内容是“静以修身，俭以养德”，即文章的开头的第一句话；乙文的中心句句是文章的最后一句话“知以人之所恶为己之所喜”。据此分析提炼或概括作答即

可。

故答案为：⑴C；

⑵孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞；

⑶①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ②孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益；

⑷静以修身；俭以养德（自己的话来说也对）；不要去接受王给的肥沃的封地，而是要选择贫瘠而又名声差的封地。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；

⑵本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象； ⑶本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【参考译文】

【甲】君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！ 【乙】孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。知道把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。

2．文言阅读

（甲）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（乙）陈寔① ， 字仲弓，为太丘长。有人伏梁上，寔见，呼其子训之曰： “夫不喜之人，未必本恶。习以性成，梁上君子是矣。 ”俄闻自投地，伏罪。寔曰： “观君形状非恶人应由贫困。 ” 乃遗布二端，令改过之，后更无盗。

【注释】①陈寔（shí）：东汉人，做过太丘县令。 （1）用“/”给下面句子断句，限断一处。 观 君 形 状 非 恶 人 应 由 贫 困 （2）解释加点的字 ①期日中________ ②尊君在不 ________ ③呼其子训之________ ④乃遗布二端________ （3）将下列句子译成现代文

①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ②乃遗布二端，令改过之，后更无盗。

（4）文中陈氏父子的所为令我们钦佩，请结合文章内容，说说我们应向他们各学些什么？ 【答案】 （1）观君形状非恶人/应由贫困 （2）约定的时间；同“否”；教诲、教导；赠送

（3）①（您）正午不到，就是不讲信用；对着（人家的）儿子骂（他的）父亲，就是失礼。

②于是，赠给他两匹布，教他一定要改正。此后，这人再没有做过小偷。

（4）元方：明白事理，落落大方，做事要讲诚信，为人要方正（任选两点）； 陈寔：宽宏大量，教育有方，以德化人（任选两点）。

【解析】【分析】（1）“观君形状非恶人应由贫困”的句意是：从你的外貌上看你并不是恶人，应该是由贫困造成的。据此，正确的句读是：观君形状非恶人/应由贫困。 （2）本题中的“期”是“约定”；“遗”是古今异义词，“赠予，赠送”的意思。

（3）本题①句中的“至（到）、信（诚信）、礼（礼貌）”几个词是赋分点；②句中的“乃（于是）、遗（赠送）、更（再）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。 （4）《陈太丘与友期》叙述了一个关于守信的故事，刻画了三个有鲜明个性的人物，表现了元方的聪颖仁慧、知书达理，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。乙文叙写陈寔对梁上君子不加惩罚，反而赠送给他两匹布，从中看出他宽宏大量；对梁上君子不是责罚，而是进行教育，从中看出他教育有方，以德化人。这些是我们应向他们学习的。 故答案为：⑴观君形状非恶人/应由贫困； ⑵约定的时间；同“否”；教诲、教导；赠送；

⑶①（您）正午不到，就是不讲信用；对着（人家的）儿子骂（他的）父亲，就是失礼；②于是，赠给他两匹布，教他一定要改正。此后，这人再没有做过小偷；

⑷元方：明白事理，落落大方，做事要讲诚信，为人要方正（任选两点）；陈寔：宽宏大量，教育有方，以德化人（任选两点）。

【点评】⑴文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句；

⑵本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环

节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；

⑶翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范； ⑷本题是根据具体词句分析人物形象。先要理解具体字词的含义及在文中的作用，再根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括，找出人物的共同点。 【参考译文】

（甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

（乙）陈寔，字仲弓，为太丘县令。一天，有一个小偷伏在屋梁上准备行窃，陈寔见到后，把自己的儿子喊过来，教训说：“不好的人，并不一定是生性如此，乃是习惯所养成的，屋梁上那一位就是这样的人。”一会儿，屋梁上的小偷跳下来，跪在地上认罪。陈寔说：“从你的外貌上看，您并不是恶人，应该是由贫困造成的。”于是，赠给他两匹布，教他一定要改正。此后，这人再没有做过小偷。

3．阅读下面的文言文，完成下列小题。

杞人忧天 《列子》

杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”

晚之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若赚步跳蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人会然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （1）用“/”给下面句子断句（限断二处）。 杞 国 有 人 忧 天 地 崩 坠 身 亡 所 寄 废 寝 食 者。 （2）用现代汉语写出下列句子的意思。 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

（3）在括号里补充说话者的神态、语气，并说说自己补充的理由。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，①（ ）曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人②（ ）：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

（4）联系自己的生活体验，谈说读完这则寓言后明白的道理。 【答案】 （1）杞国有人忧天地崩坠/身亡所寄/废寝食者。 （2）那人释然而非常开心，开导他的人也释然而开心。 （3）①有成竹；②半信半疑；

理由：开导的人坚信自己的观点，“天”是由“气”构成的，处处都有“气”，完全不用担心天塌下来，他希望杞国人也可以停止忧虑。杞国人接受了解释，但是还是根据自己的认知提出疑惑为什么日月星宿在气中能够不坠落？依旧认为天会塌下来。

（4）寓言告诉我们不要为毫无根据的事情忧虑担心，完全是庸人自扰。在生活中我们常常会忧虑一些不必要的事情，比如考试前后的自我否定心理，认为自己不可以，没能力进而产生无端焦虑的消极心理。实际上我们无需胡思乱想，要相信“船到桥头自然直”，没有砍是跨不过的；即使处境艰难，也要保持积极豁达的心态，相信前路的“柳暗花明”。 【解析】【分析】（1）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：杞国有人忧天地崩坠/身亡所寄/废寝食者。译为：杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，（便）食不下咽，寝不安席。此题要注意把几个相关的意思划开。

（2）本题注意下列字词的翻译，如“舍然”：释然，放心的样子。“晓”：开导。

（3）准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求填写适当的词语。如“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”这是“晓之者”之语，是有根有据信心满满地讲道理，所以第一空应填“胸有成竹”。而“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”是杞人对这种说法的怀疑之语，所以第二个空应填“半信半疑”。

（4）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如告诉人们生活中不要为不必要的烦恼扰乱情绪,生活在胡思乱想之中。要学会放开,豁达开朗地对待生活的一切。“世上本无事,庸人白扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会,是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系,防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题,我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生乐在豁达。

故答案为：⑴杞国有人忧天地崩坠/身亡所寄/废寝食者； ⑵那人释然而非常开心，开导他的人也释然而开心； ⑶①有成竹；②半信半疑；

理由：开导的人坚信自己的观点，“天”是由“气”构成的，处处都有“气”，完全不用担心天塌下来，他希望杞国人也可以停止忧虑。杞国人接受了解释，但是还是根据自己的认知提出疑惑为什么日月星宿在气中能够不坠落？依旧认为天会塌下来

⑷寓言告诉我们不要为毫无根据的事情忧虑担心，完全是庸人自扰。在生活中我们常常会忧虑一些不必要的事情，比如考试前后的自我否定心理，认为自己不可以，没能力进而产生无端焦虑的消极心理。实际上我们无需胡思乱想，要相信“船到桥头自然直”，没有砍是

跨不过的；即使处境艰难，也要保持积极豁达的心态，相信前路的“柳暗花明”。 【点评】⑴本题考查句子的断句能力。本题考查断句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；

⑵解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式用“留”“删”“调”“换” “补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句根据语境在进行合理的想象，即可作答。

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句结和生活体验解答即可。 【参考译文】

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，（便）食不下咽，寝不安席。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

4．阅读下文，回答问题

（甲）

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

（乙）

世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋② ， 见雇工则颐指气使

③ ， 此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，

余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！

（节选自《曾国藩家书》）

［注释]①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙障。④颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。

（1）请解释下列画线的词语。

①非宁静无以致远 ________ ②非学无以广才 ________ ③悲守穷庐 ________ ④此即日习于傲矣 ________ （2）请用现代汉语翻译下列句子。 ①淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 ②京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。

（3）（甲）文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“________”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；（乙）文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“________”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；（甲）（乙）两文的作者都认为________会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。

（4）（甲）文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合（乙）文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。

【答案】 （1）达到；增长；偏僻简陋的房屋；习惯，熟悉 （2）①过度懈怠就无法振作精神，偏激浮躁就不能陶冶性情 ②京城子弟变坏，没有一个不是因为“骄”、“奢”这两字的。

（3）遂成枯落；平心静气；躁（险躁/焦躁）

（4）培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近者而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。

【解析】【分析】（1）①句意：不内心宁静淡泊就不能实现远大目标。致：实现、达到。②句意：不学习就无法增长才干，广：增长。③句意：只能悲哀地坐守着那简陋的房屋。穷庐：简陋的房屋。④句意：这就是一天天的习惯傲慢了。习：习惯，熟悉。 （2）句中重点词语有：淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。治：修养。由于：因为。 （3）文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“遂成枯落”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；曾国藩以自己为例劝诚弟弟，提出做事宜“平心静气”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；两文的作者都认为焦躁阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。

（4）由“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。”可见乙文是从日常小事谈起，并不是“锦衣玉食”才是奢侈，只要是衣服到处都是，出则车马随从跟随，就快是奢侈了，因此要注意这些小事。

故答案为：⑴① 达到 ；② 增长 ；③ 偏僻简陋的房屋 ；④ 习惯，熟悉 ⑵ ①过度懈怠就无法振作精神，偏激浮躁就不能陶冶性情 ②京城子弟变坏，没有一个不是因为“骄”、“奢”这两字的。 ⑶ 遂成枯落 ； 平心静气 ； 躁（险躁/焦躁）

⑷ 培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近者而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。

【点评】⑴此题考查学生对文言实词含义的理解能力。解答此类题，要根据平时的文言词汇积累，结合具体的语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。

⑵本题考查翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。 ⑶本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这类题型需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视对选文细节的理解。

⑷此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。此类题要求考生在全面理解文言蚊的基础上，找出答案。 【参考译文】 甲文：

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 乙文：

官宦子弟最容易犯“奢”字、“傲”字。不一定是华美的衣食才称为“奢”的，但使皮袍呢褂样样都有，车马仆从件件齐全而自己却习以为常，这就一天天地趋于奢侈了。见到乡下人就讥笑人家粗俗鄙陋，见到雇工就摆有权有势的架子，这样一天天地习惯于骄傲了。京城子弟之变坏，没有一个不是因为“骄”、“奢”这两字的。初五晚上，又接到你的信，我本来就怕弟弟们焦躁，我前年之所以那么废弛，也是因为焦躁的缘故。总之你要平心静气，我与弟弟们应该以此为戒，这是我恳切的嘱咐。

5．阅读文言文，回答问题。

螳螂捕蝉，黄雀在后

园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露不知螳螂之在后曲其颈欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株①也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。

【注】①掘株：挖了树根的坑。

（1）下列各组句子中，划线字词意思相同的一项是（ ） A.螳螂方欲食蝉/饭疏食 ， 饮水 B.欲啄而食之也/方欲行，转视积薪后 C.不知前有深坑/狼不敢前 D.而不顾后害者也/元方入门不顾

（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。

欲 饮 清 露 不 知 螳 螂 之 在 后 曲 其 颈 欲 攫 而 食 之 也

（3）请找出文中表示议论的句子，并谈谈此故事给予我们怎样的启示。 【答案】 （1）B

（2）欲饮清露/不知螳螂之在后/曲其颈/欲攫而食之也。 （3）此皆贪前之利，而不顾后害者也。

启示：做事要考虑周到，不要只顾眼前利益，而不顾后患。

【解析】【分析】（1）A吃；食物。B将要。C前面；向前。D留意；回头看。 （2）这句话的大意是：蝉将要吮吸着露水，却不知道螳螂在它的后面，弯曲身子贴紧前肢，想要取蝉。据此可知这句话正确的断句方法是： 欲饮清露/不知螳螂之在后/曲其颈/欲攫而食之也。

（3）认真阅读这个短文，可以看出从开头“园中有榆”一直到“后有掘株也”都是叙述，只有最后一句“此皆贪前之利，而不顾后害者也”属于议论，表达作者对这件事的观点和看法。结合语段内容分析，蝉只顾吮吸着露水，却不知道螳螂在它的后面想要吃自己；螳螂只想着吃蝉却不知道黄雀在它的后面想吃掉它；黄雀只想着吃吃螳螂却不知道后面有弹弓瞄准了它；童子只想着打黄雀却不注意前面有深坑，后有挖了树根的坑，他们都是只顾到眼前的利益，却不考虑身后的隐患。这其实我们做事要考虑周到，不要只顾眼前利益，而不顾后患。 故答案为：⑴ B

⑵ 欲饮清露/不知螳螂之在后/曲其颈/欲攫而食之也。

⑶ 此皆贪前之利，而不顾后害者也。启示：做事要考虑周到，不要只顾眼前利益，而不顾后患。

【点评】⑴本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。

⑵本题考查文言文断句的能力。断句方法：①通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；③根据虚词进行断句；④根据固定句式进行断句；⑤根据句子的结构成分进行断句。

⑶本题考查分析表达方式及作品给人启示的能力。文章的表达方式有：记叙、描写、议论、抒情、说明五种，平时学习时要掌握这五种表达方式的特点，答题时要根据具体内容分析所使用的表达方式。而分析文章给人启示的题则要在整体感知文意的基础上，联系实际，谈得到的启发，言之有理即可。

6．文言文阅读

岳柱八岁指瑕

岳柱字止所，八岁观画师何澄画“陶母剪发图”，柱指陶母腕上金钏，诘之曰：“金钏可易酒，何用剪发为之？”何大惊异。观此可以知画理矣。

【注释】⑴陶母剪发：晋朝政治家、军事家陶侃少年时家贫，一次朋友来访，陶母无力招待，便剪下自己的头发，卖钱换酒，招待客人。⑵钏（chuàn）：镯子 ⑶诘：问

（1）解释下列加下划线词语。 ①金钏可易酒________ ② 观此可以知画理矣________ （2）用现代汉语写出下面句子的意思。 诘之曰：“金钏可易酒，何用剪发为之？” （3）这则故事可以看出乐柱是一个怎样的孩子？ 【答案】 （1）换；道理

（2）（岳柱）问他道：“金镯子是可以换酒的，为什么要剪下自己的头发，卖钱换酒，招待客人呢？”

（3）乐柱是一个观察仔细、聪明伶俐、敢于挑战权威的孩子。 【解析】【分析】（1）此题注意古今异义词，易：换。 （2）本题注意关键词：诘：问。易：换。何：为什么。

（3）本此文写岳柱在八岁的时候，指出了一幅作品的瑕疵，何澄一听十分惊讶于他的观察力，真想不到这一直未被发现的败笔，会由一个小孩子指了出来。看出岳柱是一个善于观察，多角度思考问题，聪明机智，敢于挑战权威的孩子。 故答案为：⑴换；道理

⑵（岳柱）问他道：“金镯子是可以换酒的，为什么要剪下自己的头发，卖钱换酒，招待客人呢？”

⑶乐柱是一个观察仔细、聪明伶俐、敢于挑战权威的孩子。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查的是对人物形象的概括能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，要结合文中对人物描写的语句、相关的事例的理解和分析做出正确的概括。 【参考译文】

岳柱，字止所，八岁时，观看画家何澄画《陶母剪发图》，岳柱指着陶母手腕上的金镯子，询问他说:\"金镯子可以换酒，何必剪掉头发来换酒呢?\"何澄十分惊奇诧异。看出这些就能明白绘画的道理了。

7．阅读选文，回答问题 陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （1）解释下列划线的词。

①与友期行________ ②尊君在不 ________ ③元方人门不顾 ________ （2）翻译下面的句子。 ①与人期行，相委而去。 ②元方人门不顾。

（3）对文意理解有误的一项是

A.陈太丘是从“无信”“无礼”这两方面反驳父亲的朋友的。 B.选文主要是批评那些不守信用、没有礼貌的人。

C.面对客人的责骂，文中运用语言和动作描写表现地方的不卑不亢，有礼有节。 D.“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动，同时也表明客人是一个知错能改的人。

【答案】 （1）约定；同“否”；回头看

（2）①与别人约好同行，却丢下别人离开。②元方走进自家的大门，连头都不回。 （3）A

【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累并结合语境理解，注意“期”属于古今异义词，“不”是通假字。

（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。① 期：约定；相 偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃；去：离开。故此句可以翻译为： 与别人约好同行，却丢下别人离开。②顾：回头看。故此句可以翻译为：元方走进自家的大门，连头都不回。 （3）A陈元方是从“无信”“无礼”这两方面反驳父亲的朋友的。 BCD理解正确。 故答案为：⑴约定；同“否”；回头看

⑵ ①与别人约好同行，却丢下别人离开。②元方走进自家的大门，连头都不回。 ⑶A

【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。

⑵本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现 象，重点实词必须翻译到位。

⑶此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。

8．阅读选文，回答问题

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（1）下列各组词句中划线词的意思不同的一项是（ ） A.过中不至 人迹罕至 B.太丘舍去 舍己为人 C.下车引之 穿针引线 D.入门不顾 奋不顾身

（2）依据全文，下面对文中画线语句的理解，恰当的一项是（ ） A.和我相约同行，竟然丢下我走了。 B.和我相约同行，竟然丢下我先去了那里。 C.期待与我同行，竟然丢下我自己离开。 D.期待与我同行，竟然丢下我先去了那里。 （3）“友人惭”的原因是什么？（用原文回答） 【答案】 （1）D （2）A

（3）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。或：无信，无礼。

【解析】【分析】（1）A. 都解释为“到”。B. 都解释为“放弃”。C. 都解释为“拉”。D. 前者“回头看”，后者“考虑”。故选D。

（2）与人期行，相委而去：和我相约同行，竟然丢下我走了。注意理解关键词：期，约定。委，丢下、舍弃。去，离开。故选A。

（3）从文章可以得知，“友人惭”是发生在元方反驳他之后，让他感到惭愧，所以原因就是：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 故答案为：⑴ D ⑵ A

⑶ 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。或：无信，无礼。 【点评】⑴本题考查文言字词的把握，注意结合语境理解一词多义。

⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 【附参考译文】

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉

元方，元方头也不回地走进了大门。

9．阅读下面的文字，完成下列小题。

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 （1）解释划线词在文中的意思。 ①不亦说乎________ ②为人谋而不忠乎？________ ③温故而知新________ ④博学而笃志________ （2）翻译下列句子。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②学而不思则罔，思而不学则殆。 （3）按要求用原文填空。

①唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可明得失。”由此可以联想到《论语》中孔子的话：________，________。

②《<论语>十二章》中有许多耳熟能详的成语，请写出其中的两个：________、________。

（4）如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句，请说明理由。 【答案】 （1）通“悦”，愉快；竭尽自己的心力；学过的（旧的）知识；坚定

（2）①人家不了解我而我却不生气，不也是君子吗？②只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。

（3）择其善者而从之；其不善者而改之；不亦乐乎；择善而从/三人行必有我师/温故知新/学思并进/切问近思（选择其中的两个作答即可） （4）学生任选一句，理由言之有理即可。

【解析】 【分析】（1）此题多古今异义词，如“说”：通“悦”，愉快。“故”：学过的（旧的）知识。所以千万不要以今释古。而“笃”在现代汉语中也有“坚定”的意思，所以说理解好上下文内容（句意）是作答的关键。

（2）本题注意下列字词的翻译，如“愠”：生气。“罔”：迷惑，这里指感到迷茫而无所适从。“殆”：疑惑。

（3）①根据题干要求与诗文内容选准诗句是作答的关键。首先要读懂文句，然后结合《论语》生发联想，找到文句。如由“以人为鉴，可明得失”一句由此可以联想到《论语》中孔子的话“择其善者而从之，其不善者而改之”。②首先要读懂文句的大意，然后根据文

句中的重点词语联想到平时积累的成语。根据文句的个别字眼去推断应是哪个成语。这要看学生平时的积累。对成语含义的把握，对成语字眼的记忆。如可从“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”中提取“不亦乐乎”，从“温故而知新，可以为师矣”中“温故知新”作为答案。

（4）题干要求从文中选出一个句子作为自己的座右铭，并谈出理由。开放性答案，言之有理即可。座右铭指的是古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。只要能写出句子对自己所起到的激励、警戒即可。如：“学而不思则罔，思而不学则殆。”让我明白了：在学习中思考和勤奋学习的关系，不思考对所学的东西就是惘然懵懂，光思考不继续学习所学就会停滞不前。我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。

故答案为：⑴通“悦”，愉快；竭尽自己的心力；学过的（旧的）知识；坚定；

⑵①人家不了解我而我却不生气，不也是君子吗？②只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑；

⑶择其善者而从之；其不善者而改之；不亦乐乎；择善而从/三人行必有我师/温故知新/学思并进/切问近思（选择其中的两个作答即可）； ⑷学生任选一句，理由言之有理即可。

【点评】⑴本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思；

⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺；

⑶本题考查成语的积累。根据《论语》内容的理解，写出出自其中的两个成语即可； ⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。选择选文中自己理解最为深刻或最喜欢的一句，抓住句子所表现的诚信、学习方法等内容，表述它对我们成长与学习的促进作用即可。 【附参考译文】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

10．阅读下面的文段，回答问题。

楚庄王欲伐陈

楚庄王欲伐陈，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故?”对曰：“城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈小国也而蓄积多赋敛重也 ， 上矣。城郭高，沟洫深，力疲矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。

（节选自《吕氏春秋》）

（1）下列各组句子中，加下划线词语意思相同的一项是（ ） A.庄王听之/择其善者而从之 B.兴兵伐之/国家兴亡匹夫有责 C.民怨上矣/子在川上曰 D.遂取陈焉/杀鸡取卵

（2）请用三条“”给文中画线的句子断句。 夫陈小国也而蓄积多赋敛重也

（3）使者和国对陈国作出的判断是截然不同的，你从中得到怎样的启示? 【答案】 （1）A

（2）夫陈小国也/而蓄积多/赋敛重也

（3）百姓安定是治国之本；统治者要关心、爱护百姓，爱惜民力；看问题要全面、辩证，要透过现象看本质，陈国的高城、深池及众多的财粮积聚，正是赋敛沉重、欺压百姓的证明，也是其必然必亡的原因。

【解析】【分析】（1）A.代词，代宁国的建议；代词，善者。B.派；振兴。C.君主；方位名词。D.攻下；拿。故选A。

（2）根据句意及语法结构断句，这句话的大意是：陈国是个小国家，却财粮积蓄很多，（这）是（因为）赋税沉重。“夫陈小国也” 是一个判断句，后面应停顿；“而蓄积多”，是一个完整的主谓句，后面应断句。“赋敛重也”，也是一个判断句。据此分析答题即可。 （3）结合文章内容谈启示，短文中使者只看到陈国的城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多，但没有去根据陈国的实际分析这背后的原因，他只看到了表面现象，而没有去分析深层的东西。因此得出的结论是不正确的。这启示我们看问题要全面、辩证，要透过现象看本质。陈国虽然城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多，但老百姓赋敛沉重 ，陈国国君根本不关心民生，不明白域民不以封疆之界，固国不以山溪之险的道理，结果导致国家的灭亡，这给我们的启示是：百姓安定是治国之本；统治者要关心、爱护百姓，爱惜民力。 故答案为：⑴A

⑵ 夫陈小国也/而蓄积多/赋敛重也

⑶ 百姓安定是治国之本；统治者要关心、爱护百姓，爱惜民力；看问题要全面、辩证，要透过现象看本质，陈国的高城、深池及众多的财粮积聚，正是赋敛沉重、欺压百姓的证明，也是其必然必亡的原因。

【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

⑵本题考查文言文断句的能力。断句方法：①通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；③根据虚词进行断句；④根据固定句式进行断句；⑤根据句子的结构成分进行断句。

⑶本题考查个性化阅读能力。解答从文章中获得什么启示或感悟这样的题，不可能面面俱到，只要能扣住人物、内容和主旨从一两个侧面谈自己的感悟或启示即可，切忌脱离文章内容和主旨进行空谈。

【参考译文】

楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。使者（回来以后）说：“陈国不能够讨伐。”楚庄王说：“什么缘故呢？”（使者）回答说：“（陈国）城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多呀。”宁国说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国家，却财粮积蓄很多，（这）是（因为）赋税沉重，那么老百姓一定会怨恨君主的！城墙筑得高，护城河挖得深，那么老百姓力量衰竭了。派去讨伐它，陈国是可以攻下的。”楚庄王采纳了宁国的建议，于是攻下了陈国。

11．阅读下列文言文，完成下面小题。

（甲）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（乙）两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇①。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑

②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声足无停趾数十往复奔渐迟声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！

（选自《聊斋志异·牧竖》）

（注释）①仓皇：惊慌。②跑：同“刨”，兽类用足扒土。③奄奄：气息微弱的样子 （1）下列每组句子中，划线字的意思完全相同的一项是（ ） A.相去数十步/一狼径去 B.目似瞑，意暇甚/意甚仓皇 C.以刀劈狼首/意将隧入以攻其后也

D.其一犬坐于前/及其家穿井

（2）下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（ ）

A.《聊斋志异》是清代蒲松龄写的一部文言长篇小说集。“志”是记述的意思， “异”指奇异的故事，多为鬼狐的故事。

B.（乙）文画波浪线文字的断句是：口无停声/足无停趾/数十往复/奔渐迟/声渐弱。 C.（甲）文中的“屠”是指屠户，即以宰杀牲畜为职业的生意人；（乙）文中的“竖”是“童仆”的意思，“牧竖”指牧童。

D.（甲）文“顾野有麦场”和（乙）文“跑号如前状”分别是省略句和倒装句。 （3）下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）

A.（甲）文表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢。（乙）文大狼身上体现出伟大的母爱，牧竖杀狼的行为是出于无聊的残忍，表现的是人性中的恶的一面。 B.（甲）（乙）两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。

C.（甲）文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地迷惑屠户；（乙）文中开篇写牧竖“谋分捉之”，下文写狼的行动，从正面体现牧竖的聪明机智。

D.（甲）文结尾部分作者指出狼的狡黠，而嘲笑其“顷刻两毙”的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ②竖下视之，气已绝矣！ 【答案】 （1）B （2）A （3）C

（4）①禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过增加笑料罢了②牧童从树上下来一看，大狼已经断气了

【解析】【分析】（1）A．去：距离/离开B．意：神情C．以：用、拿/来D．其：其中/代词，他故选B。

（2）这道题考查对文言基本知识的了解。A．错在“文言长篇小说集”。《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。故选A。

（3）这道题考查对文段内容的理解。C．错在“从正面体现牧竖的聪明机智”。正确理解：下文写狼的行动，从反面体现牧竖的聪明机智。故选C。

（4）这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。第一句的重难点词语有：变诈，作假，欺骗。几何，多少。止，通“只”，只是。第二句的重难点词语有：下，名词作动词，下来。绝，停止。 故答案为：⑴B；⑵A；⑶C

⑷ ①禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过增加笑料罢了②牧童从树上下来一看，大狼已经断气了

【点评】⑴本题考查考生对文言词语的理解和辨析的能力，解答此题要求考生在平时注意对常用文言词语的理解和积累，注意结合语句的意思进行理解，判断理解词语的一词多

义，考生要注意平时的积累。

⑵本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

⑶本题考查考生对文章内容的理解好辨析，要求考生在理解文意的基础上，对选项进行逐项的审读，结合文章的相应内容进行比照，判断说法的正误。

⑷本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 【附参考译文】 甲文译文：

一名屠户很晚回家，担中的肉卖完了，只剩下骨头。途中有两只狼，紧跟着走了很远。 屠户很害怕，拿骨头扔给狼。一只狼得到骨头停了下来，一只狼仍然跟从。又拿骨头扔给另一只狼，后得到骨头的狼停了下来，可先得到骨头的狼又跟了上来。骨头已经没了，可两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很困窘，恐怕前后受到狼的攻击。往旁边看田野里有打麦场，场主将柴草堆积在打麦场中，覆盖成小山似的。屠户于是奔跑过去，放下担子拿起刀子。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似得蹲坐在前面。过了一会儿，眼睛像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀劈狼的头，又连砍几刀将狼杀死。正要走，转过身朝柴草堆后看，一只狼在柴草堆中打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。身子已经进去一半了，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后边砍断了狼的大腿，也杀死了它。这才明白前边那只狼假装睡觉，用来诱惑敌人。

狼虽狡猾，但一会儿两只狼都被砍死了。禽兽的欺骗手段能有多少啊，只是增加笑料罢了。 乙文译文：

有两个牧童，在山里发现了一个狼穴，里面有两只小狼。牧童商量好了，每人捉了一只各自爬到一棵树上，两棵树之间大约相隔几十步远。一会儿，大狼回来了，进洞一看，两只小狼不见了，非常惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵，故意让小狼嗥叫。大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。另一棵树上的牧童也扭着小狼让它哀鸣。大狼听到后，停止嚎叫，四面环顾，发现了另一棵树上的小狼，于是便丢下这个，急奔到另一棵树下连抓带嚎。这时，前一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又急忙转身奔到第一棵树下。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，来回跑了几十趟，渐渐地脚步慢了，嚎叫的声音也弱了，最后奄奄一息地僵卧在地上，很久不再动弹。两个牧童从树上爬下来细看，大狼已经断气了。

12．阅读下文，完成下面小题

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

（1）这则寓言选自《________》。 （2）用现代汉语翻译下面的句子 得一人之使，非得一人于井中也。

（3）“求闻之若此，不若无闻也”中的“此”指的是什么？ （4）这个故事告诉我们一个道理：________。 【答案】 （1）吕氏春秋（或：吕览）

（2）得到一个人的劳力（使唤），不是在井中得到一个人啊。

（3）“此”指的是对挖井后节省一个人的劳力，却误传为挖井挖到一个人，未经调查分析就传播开这样一种情况。

（4）对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。（或：不要轻信传闻，应仔细辨别，深入调查研究。）

【解析】【分析】（1）本题考查文学常识。《穿井得一人》出于《吕氏春秋》，其又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。 （2）本题考查文言句子翻译。要求：完整、流畅、准确。注意：得，得到。之，的。使，使唤。于，在。

（3）本题考查内容分析。句子翻译。求闻之若此，不若无闻也：像这样寻找到的传闻，还不如没有听到。可知“此”是“这样”的意思，是文章中这个“传闻”发展的过程的意思。故“此”指：丁氏挖井后节省一个人的劳力，却误传为挖井挖到一个人，未经调查分析就传播开这样一种情况。

（4）本题考查主题。寓言的启示或者道理一般是对故事中的人或动物的行为、想法进行讽刺或者表扬。结合“求闻之若此，不若无闻也”可知，对于故事中那些邻居那种不经调查就胡乱传闻的行为是批评的。因此道理是：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。（或：不要轻信传闻，应仔细辨别，深入调查研究。）

故答案为：⑴ 吕氏春秋（或：吕览）

⑵ 得到一个人的劳力（使唤），不是在井中得到一个人啊。

⑶ “此”指的是对挖井后节省一个人的劳力，却误传为挖井挖到一个人，未经调查分析就传播开这样一种情况。

⑷ 对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。（或：不要轻信传闻，应仔细辨别，深入调查研究。） 【点评】⑴本题考查作家作品的把握，根据语段内容，明确作者、作品。

⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

⑶本题考查词语的理解，注意结合语境，明确指代内容。

⑷本题考查理解文章的道理。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。

【附参考译文】

宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常一个人居住在

外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，被宋国的国君听说了这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“只是得到了一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样寻找到的传闻，还不如没有听到。

13．课外阅读

蔡洪赴洛

蔡洪①赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋② ， 采贤俊于岩穴。君吴、楚之士，亡国之余③ ， 有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠不必出于孟津之河盈④握之璧⑤不必采于昆仓之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常⑥处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑⑦ ， 得无诸君是其苗裔⑧乎？”

（选自《世说新语》）

（注释）①蔡洪：字叔开，三国时吴人，吴亡入晋，有才名。②仄陋：同“侧陋”，指出身卑微。③亡国之余：亡国的遗民。蔡洪为吴人，西晋灭吴，所以这样说。④盈：满，满满的。⑤璧：圆形的玉。⑥常：通常的、固定的。⑦邑：城市、县。⑧苗裔：后裔、后代。

（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ） A.采贤俊于岩穴/贤哉，回也 B.亡国之余/亡处亡气

C.有何异才而应斯举/逝者如斯夫 D.何必常处/将复何及

（2）请用三条“/”给文中画横线句子断句。

夜光之珠不必出于孟津之河盈握之璧不必采于昆仑之山

（3）选文中的蔡洪和《陈太丘与友期行》中的陈元方，面对无礼的难都能有力回应。请分析两人的回应方式有什么不同？ 【答案】 （1）C

（2）夜光之珠/不必出于孟津之河/盈握之璧/不必采于昆仑之山

（3）蔡洪:连举事例，从侧而回应，给对方有力的反击，运用类比或比喻的手法，增强语言气势。陈元方:针锋相对，从正面直接回应友人的无信无礼。

【解析】【分析】（1）A. 贤：名词，才能、德行好的人/形容词，贤德；B. 亡：灭亡/同“无”（wú），没有；C. 斯：代词，这；D．何：代词，为什么/副词，怎么；故选C。 （2）本句意思是：“夜明珠不一定出产在黄河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。这是两个并列的分句，故“夜光之珠不必出于孟津之河”与“盈握之璧不必采于昆仑之山”之间首先要断开。其次，从语法上看，“夜光之珠”是主语，“不必出于孟津之河”是谓语，中间要断开；“盈握之璧”是主语，“不必采于昆仑之山”是谓语，中间要断开。故本句停顿为：夜光之珠/不必出于孟津之河/盈握之璧/不必采于昆仑之山。

（3）《陈太丘与友期行》中，陈元方面对友人“非人哉”的怒骂，直接反驳到：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”他的反驳是针锋相对，有理有据；《蔡洪赴洛》中，蔡洪面对洛中人“君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举”这样的讥讽，并没有

直接反驳，而是先用“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山”来进行类比说理，然后举了“大禹生于东夷，文王生于西羌”的事例来进行有力证明，最后以“昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎”巧妙有力地反击了对方。 故答案为：⑴C；

⑵夜光之珠/不必出于孟津之河/盈握之璧/不必采于昆仑之山；

⑶蔡洪:连举事例，从侧而回应，给对方有力的反击，运用类比或比喻的手法，增强语言气势。陈元方:针锋相对，从正面直接回应友人的无信无礼。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；

⑵本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句；

⑶本题考查学生对文言文内容的理解与分析概括能力。答题时需要通晓全文大按要求概括作答即可。 【附参考译文】

蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：“官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微的人当中寻找英俊奇特的人才，在山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才能来参加征召呢？”蔡洪回答：“夜明珠不一定出产在黄河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。圣贤之士的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，莫非各位就是那些顽之民的后代吗？”

14．阅读下面文章，完成下列小题。

三十而立

魏博节度使①韩简，性粗质，每对文士，不晓其说，心常耻之，乃召一士人讲《论语》。至《为政篇》。明日喜谓同官曰：“近方知古人禀质瘦弱，年至三十，方能行立。” （注释）①魏博节度使：魏博镇藩镇地方长官。 （1）解释划线词语在文中的意思。 ①不晓其说________ ②方知________

（2）看到“古人禀质瘦弱，年至三十，方能行立”，令人忍俊不禁。这句话有什么可笑之处？

（3）在现实生活中，我们怎样才能避免产生韩简式的笑话？ 【答案】 （1）明白；才

（2）孔子认为“三十而立”是三十岁在社会上立足，而韩简认为是站立行走。他对“立”的理解，让人发笑。

（3）多读书、多向贤者、有学识的人请教，谦逊、不卖弄、不炫耀。（答出一点意对即可）

【解析】【分析】（1）考查对文言实词的翻译。解答时，要注意词语在特定的语言环境中的意思，及词语古今意义的联系和变化。①该句话的意思是“不知道他们所说（引经据典）言语的含义”；“晓”在这里是动词，译为“知道，明白”；②该句意思是“才知道”；“方”在这里是副词，译为“才”；

（2）考查对文中重点语句的理解。孔子在《论语》中说到“三十而立”，意思是说人在三十岁前后有所成就；这里的“立”指的是“有所成就”；而文中韩简将其理解为“人到了三十岁以后才站立起来行走”，他将这里的“立”理解为了“站立”与原来的含义相差甚远，因此引人发笑。据此分析作答即可。

（3）考查对文章内容的理解。阅读文章可知，韩简因不知道他人引经据典的含义，而自己找了老师学习，但是只学习了一天就卖弄自己的学问，望文生义，最终闹出了笑话。在我们的学习和生活中我们不能像韩简这样为了炫耀而不实事求是，应该脚踏实地，刻苦学习，勤学多思，多向有学问有才能的人请教。据此分析作答即可。 故答案为：⑴ 明白；才

⑵ 孔子认为“三十而立”是三十岁在社会上立足，而韩简认为是站立行走。他对“立”的理解，让人发笑。

⑶ 多读书、多向贤者、有学识的人请教，谦逊、不卖弄、不炫耀。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。

⑵本题考查考生对重点词语的理解能力。要求考生读懂语句，正确理解语句的含义，结合具体的语境进行分析。

⑶本题考查考生对文章内容的理解和分析能力。要求考生整体感知文章，读懂文章，理解文章的内容，结合自己的生活体验进行回答。 【附参考译文】

魏博节度使韩简,生性粗鲁质朴,每每与文士对坐交谈,不知道他们所说（引经据典）言语的含义,内心常常以此为耻辱,于是找来一名读书人（为他）讲解《论语》,讲到《为政篇》。第二天,对自己的从事（属官名）说：“我最近才知道古人是很淳朴的,年纪到了三十岁才能行走站立。”

15．阅读下面的文字，完成下列小题。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，速成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （1）下列朗读停顿位置和理由不正确的一项是（ ） A.静／以修身，俭／以养德。理由：突出静与俭的意义。 B.年／与时驰，意／与日去。理由：“年”和“意”是陈述的对象。 C.非／淡泊无以明志，非／宁静无以致远。理由：强调否定的意思。

D.淫慢／则不能励精，险躁／则不能治性。理由：突出前后的因果关系。 （2）对下列句中词语的解释，不正确的一项是（ ） A.诫子书 诫：告诫。 B.淫慢则不能励精 励：激励。 C.非志无以成学 志：立志。 D.年与时驰 驰：消失，逝去。 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②夫学须静也，才须学也。

（4）《诫子书》全文的中心论点是________，________。文中能表现“躁”的危害的句子是________。 【答案】 （1）C （2）B

（3）①不清心寡欲就不能表明自己崇高的志向，不集中精神就不能实现远大的目标;学习必须专心致志

②增长才干，必须刻苦学习。

（4）静以修身；俭以养德；险躁则不能治性

【解析】【分析】（1）C.应为：非淡泊／无以明志，非宁静／无以致远。理由：这句话强调的是“淡泊”对“明志”，“宁静”对“志远”的意义。故选C。 （2）B.“淫慢则不能励精”的里“励”解释为：勉励。故选B。

（3）要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：淡泊，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。才：才干。

（4）要求学生在理解文本的基础上分析。这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫。个中心论点是：静以修身，俭以养德。结合“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”得出：“躁”的危害的句子是：险躁则不能治性（冒险草率、急躁不安就不能修养性情）。 故答案为：⑴ C ⑵ B

⑶ ①不清心寡欲就不能表明自己崇高的志向，不集中精神就不能实现远大的目标;学习必须专心致志

②增长才干，必须刻苦学习。

⑷ 静以修身 ， 俭以养德 ； 险躁则不能治性

【点评】⑴本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。

⑵本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

⑶本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑷本题考查文章中心论点及主要内容的把握。， 这类试题要在理解全文的基础上，联系文章的中心作答。要做到观点鲜明、内容具体、条理清晰、头头是道、自圆其说。 【参考译文】

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

【参】***试卷处理标记，请不要删除

一、部编语文七年级上册 文言文阅读练习