承德地名的词语修饰

第２６卷第３期　承德民族师专学报　Ｖｏ１．２６　Ｎｏ．３　２００６年８月　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｃｈｅｎｇｄｅ　Ｔｅａｃｈｅｒｓ’Ｃｏｌｌｅｇｅ　ｆｏｒ　Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ　Ａｕｇ．２００６　承德地名的词语修饰　张　颖，　刘常飞　（承德民族师专　中文系，河北　承德０６７０００）　摘要：承德地名词中有一部分呈现出多彩的形象特征和丰富的文化蕴涵。摹状形地名词，，ｊ于借物．因荣取名。　肖形肖貌．凸显特征；文化趣味地名词．寄寓人们美好愿望和文化心理。探究承德美名特点：ｌ以身边熟悉的物象取　名，语言表达适应地域环境。２通俗、易说、好记．地名有很强的表达功能。３地名含有浓郁的感情色彩。４在尚善趋　美的过程中使用谐音变异的手法。　关键词：地名；美名；形象；寓意：表达　中图分类号　Ｈ０３０　文献标识码　Ａ　文章编号：】００５一ｌ　５５４（２００６）０３—００３８—０３　地名如书。地名用词以最直接的方式传递丰富的文化信　名以自然山水、地理环境等作为表现对象，承德地名中．“沟、　息．研究地名能发现当地的语言文化现象和历史文化特点的　坡、』ＩＩ、洼、河、滩、梁、泉”等比比皆是，这是承德自然地理地　蛛丝马迹。特定的语境形成了地名特色．解渎承德各个村的　貌的反映。在承德地名中景观词很多．大量的村名叫某山、某　地名．会发现很多地名颇有特点。本文拟以承德各县自然村　沟、某河、某梁等．如：滦平的“三道梁”因该村北面山梁上有　的村名为研究对象．从地名中词的修饰这～角度．来探讨承　三条路．由此得村名“三道梁”。“四道河”．因由虎什哈老虎爪　德地名对命名词语美的追求以及折射出的语言文化信息　子头道河排列．到此是第四个河湾处．需涉四道河水到达此　一、美名类型　村．由此得村名”四道河”。承德县的“梁底”．因座落在老梁山　地名有人们对环境的地形地貌的认识．反映当地百姓独　脚下．故名“梁底”。“南水泉”．因村南山根有一水泉．故名”南　特的文化心理。承德地名中有一部分地名便呈现出多彩的形　水泉”。还有：头道沟、小西沟、北孤山、南山√　卦岭等。　象特征和丰富的文化蕴涵．我们姑且称它为“美名”。这些美　可以看出自然山水、地理环境在老百姓日常生活中的重　名可概括为以下两部分：　要地位。人们崇拜山水、敬提自然．自古以来都与自然和谐相　１．摹状形地名词　处．在地名的命名中．临近的山水景物自然是称说的首选　在　研究地名离不开语境。语境是语用学．语义学和修辞学　特定的空间里用这种特定的表达方式称说地名．即工巧又实　中的一个概念，语境可以分解为若干个构成因索．诸如场合、　用。　地域、文化心态等。绝大多数地名是命名者在一定文化背景　１．２肖形肖貌．凸显特征　下对命名对象有了充分感知后采用的．蕴涵着相应的文化信　不少地名．不仅传递出具体的地理形态，而且表现出了　息．也带上特有的地域烙印。　特定的审美情趣。其实．每一次命名都是一次以声意象的认　当代修辞学认为，修辞是人的一种生存方式．是人类固　知过程。　有的表达本体。自然环境的不同．思想观念的差异都会对修　地名中有描摹自然实体的形状．肖形肖貌的．我们叫它　辞产生这样那样的影响。人类语言学家马林诺夫斯基说过：　摹状型地名词。这在承德每个县的地名词中都是大量的。如：　“话语和环境互相紧密地纠结在一起．语言的环境对于理解　隆化县有“凤凰岭、团瓢、喇叭沟、梁沟、大龙头沟、卧虎　语言来源是不可少的。”　承德地处冀北山区．山峦起伏．峰　沟、犄角沟、马蹄沟、馒头沟门”等。　岭连绵，河流交错、沟壑纵横。如此的地形、地貌．不仅影响了　丰宁县有”青石砬、燕子窝、孤山子、窟窿山、骆驼鞍、歪　地名的用词用字．而且也使地名带上了山水特点。承德地名　脖子沟、抽屉沟、鹿角沟大营子、前喇叭洞”等。　中有相当一部分是与当地的地貌特征有关的，而且对地形地　滦平县有“猴山、虎头山、窝牛山、云盘山、青石垛”等。　貌作了形象的表达．解读这部分摹状形地名词发现如下的特　宽城县有“朝阳山、牛心山、鱼鳞山、棒槌崖、峪耳崖、椅　点：　子圈、团瓢沟”等。　１　】巧于借物．因景取名。　兴隆县有“鞍桥沟、蘑菇峪、半壁山、簸箕洼、老鸹窝、捧　地域不同．语言特点也会呈现不同特色。承德大量的地　槌筒、扁担沟、牛椅角洞、翘尾巴桥”等。　平泉县有“天桥、雕窝、鹰咀石、骆驼山、猴腿沟、卧龙泉、　大琵琶汀”等。　收稿日期：２【）０６一Ｏ２～１８　承德县有“狮子沟、乌龙矶、笔架山、帽子山、盘龙山、葡　作者简介：张颖（１　９５８一）．女，辽宁锦州市人，承德民族　萄洞、蚂蚁沟、大骆驼脖”等。　师专中文系副教授。　围场县有“棋盘山、龙头山、龙脖子、鸡爪子、牛角洞、歪　３８一　维普资讯 http://www.cqvip.com

张颖，刘常飞／著　承德地名的词语修饰　脖子沟、小锥子山、小骆驼头、簸箕掌沟门、牛肚子沟门”等。　还有的村名是人们为求吉利而后来改的。如承德县，将　“沟门”改成“致富”、“八家”改成“兴旺”、“刘杖子”改成“富　裕”、“下台子”改成“富台子”，又改成“路通沟门”。平泉县“台　头山”，原村名为“断头山”，人们忌讳此名，改成现名。　词语运用上人们善于趋吉避凶，从上列村名中也看出当　地百姓求太平、安宁、昌盛的心态。　光是称说地名，便如临其境。这些地名简直是一幅幅生　动的图画，它采用了典型化的表现手法，抓住一处富有特征　的地形地势，称名恰切逼真．凸显特征。地名能使人直观感　悟，显现出一种朴素的美感。　许多地名不但摹状．而且使用比喻性词语，把它作为审　美对象。有把地名比喻成动物的、物件的、形体的等等。如“峪　耳崖”．因峪中有一断崖．形似人耳．该地由此得名。“大骆驼　２．２求雅。　典雅、含蓄是用词的一个境界，在承德地名中用词有时　脖”，因山梁呈骆驼脖子形．以此取村名。“鞍桥沟”，因居住的　小山沟形似马鞍由此得村名。“半壁山”，因其村东北向有一　座大槐山，背后是悬崖峭壁．形似半面山，以此取村名。围场　的“红葫芦沟门”．此处有一条沟．形似葫芦，山石呈红色．称　“红葫芦沟”。该村位于沟门．故叫“红葫芦沟门”。　这些摹状性地名词，摹形、状物，各种形貌．可谓一应俱　全。那么通俗逼真，栩栩如生。尤其是把地形比喻成动物形　体．不但肖形．而且地形仿佛有了动感和生气，引起人一些丰　富的想象和联想。“在语言运用上，人们时常把某些品质或特　性与某些动物或物体联系起来。这些品质或特性又能使人产　生某种反应或情绪。尽管这种联想很少或根本没有什么科学　根据。＂［　］起名者以有生命的客体对象比喻无生命的客观对　象。死巴巴的地形一经取了一个形象性强的词语．词语意象　骤然活泼丰满起来。非常传神。摹中有奇，奇中有趣。　比喻意义常常和人们的心理感受相关联，在人们眼里．　这些平平常常的地形是鲜活而富有灵性的．我们透过这些地　名词的特殊编码，不但领略到地名词的丰富寓意．还似乎透　视到起名者丰富的情感思潮。起名者善于捕捉地形的特点，　摄取的都是现实中有特色的事物．这里蕴涵着起名者的丰富　想象力和充沛的独特的情感体验，以及对当地地貌的细腻的　感知。起名过程实质上是一种认知过程．是一种语用现象。形　象的地名是使用者在丰富的语言实践的基础上凝练而成的。　２文化趣味地名词　语言是一种文化载体，词语往往富有一定的文化内涵．　产生一定的社会文化意义。词义并不仅仅是词所指对象的本　质属性的反映．事实上词在反映所指对象时还会加进相应语　言群体对该对象的传统观念、文化心态甚至于社会偏见，它　们积淀在词义中就形成了这个词的文化涵义。［３　汉语充满着　人文感受．引发人的相关联想。在词汇的语义选择上人们都　有尚善趋美的心理．地名用语也同样寄予人们美好的愿望和　文化心理，求吉利、求文雅。在承德地名词中有大量这样的　词：　２．１反映美好愿望。　汉民族自古向往吉祥、福寿、安康、兴旺发达等理想，在　地名词中普遍的趋吉避凶．寄予美好愿望。承德各地的村子　有大量的求吉祥、求和谐的地名词。如平泉县的：“银窝沟、福　合营子、常胜沟、广兴店”。兴隆县的：“大好地、发财沟、大有　屯、金龙殿、快活林”。丰宁县有：“富贵山、和顺殿”。隆化县　的：“宝石沟、宝石山、太平村、和平营”。滦平县的：“金鸡沟、　德胜岭、兴隆庄、快活峪”。承德县的：“永兴、兴隆山”等。　也追求典雅、含蓄。一个村庄在形成聚落之初，往往只有几户　人家．随便起一个１：３头称呼，随意性强．有些村名初起时可能　有各种各样的缘由．但由于粗俗，于是后来就设法改成理想　的名字。如：平泉县“雅图沟”村，据传．该村有一农家女．被到　此狩猎的康熙皇帝看中，奉旨伺候一夜，之后，农家女久守空　房．忧虑病故，朝廷得知此事．在此立一贞洁牌．称该村为“丫　头沟”。后人们觉得此名不雅．改成“雅图沟”。丰宁县的“猪首　营”变“朱首营”、“罗锅窝铺”改“乐国窝铺”、“花子营”改”化　吉营。”滦平的“串道地”改“善道地”等。改后的地名渎起来文　雅有品味。　．　２．３趋美、避凶。　为追求美好祥和寓意．有些地名经过改动．利用音同或　音近让地名寓意美好起来。平泉：“大吉１：３”．该村村１：３有一石　崖形状如鸡．借此叫”大鸡１：３”，后来人们用“吉”字取代”鸡“．　村名叫“大吉１：３”。“头全地”．原建村时是清朝庭派人来跑马　占圈．因该地是第一圈被占去．故取村名“头圈地”．后演变成　“头全地”。隆化县的“章吉营”．此村原名“章京营”．“章京　是　满语音译，清军的职务多称“章京”。取吉祥．改成“章吉营”。　“韩吉营”原名“韩家营”。滦平县“靳家沟”改“金鸡沟”。围场　县的“上岳乐湾”后取谐音“上月亮湾子”。承德县的“大兰　窝”原名是“大狼窝”　“良杖子”原名“梁杖子”　“毛兰沟”原名　“毛狼沟”。滦平“狼窝”改“粮窝”、“大凶沟”改“大兴沟”。’　２．４求简。　词语运用讲究实用．为称说和书写的便利．地名趋于音　节短、笔画少。于是原来有些笔画繁杂的地名．就被改成简单　一点，有些音节长的变短一些。　宽城县的“犁辕子”变“梨园子”。算起来笔画一下就少了　７划。“抄道子”变“车道子”。“商家湾子”变“山家湾子”。“梦　子岭”变“孟子岭”。“桦皮留子”．变成“化皮溜子”。“鞍褡石”　俗写成“安达石”。“晾马台变“晾甲台”。　平泉县的“搬庙子”叫成“白庙子”。“槐树沟”叫成“槐鹿　沟”。“挡坝”变“党坝”。　兴隆的“花尖”．因村后山形状象耕地的铧，取名叫“铧　尖”后叫成了“花尖”。“苗耳洞”．此地有一石砬，形状象猫耳，　取村名“猫耳洞”，后习称“苗耳洞”、“蒿苯河”改“高板河”、　“哗水”改“花水”、“望平石”改“王平石”。　隆化县“哨府营子”变成“少府”、“落ｂ营”变成“罗ｂ　营”。　丰宁县的“嘹坡道”改成“料坡道”、“涝泥沟门”改成“老　米沟门”、“蟆哈气”改“冒哈气”、“独梨营”改“营”、“留字　一３９—　维普资讯 http://www.cqvip.com

张颖，刘常飞／著　承德地名的词语修饰　号”变“留子号”、“鹰首营”变“英首营”、“牛倌梁”变“官梁”　好记。　“落鹋营”变“饽营”。　滦平县的“鹌鹑沟”改“安纯沟”、“幡旗营”改“凡西营”、　“鹞子沟”改“要子沟”、“摆庙”改“白庙”、“张博湾”改“张百　湾”、“鞍匠屯”改“安匠屯”、“大雕屯”改“大屯”、“桦榆沟”　改“化育沟”。　承德县的“画匠营子”简称“化营”、“吴家场”念白了成　。武家场”．又简化成“武场”、“丝纺营”变成“四方营”。　围场县的“坡来沟”．康熙来此地围猎．设“坡赉围场”故　称“坡赉沟”．后取谐音“坡来沟”等。　改动后的地名有的是音节短了．更多的是笔画比原来的　字减少了．称叫和书写起来都更方便。　语言的交际工具的属性，决定了词语随着社会生活的丰　富而产生．随着社会生活的发展而变化。词语运用的过程也　是不断选择的过程．某一时期的词语也许不符合另一时期的　言语实际．地名词用ｉ￣＂ｄｚ是如此。我们看变动的地名词中．寓　意更美好．词语更文雅．表达更方便。　二、美名特点　在人们的交际中．思想的交流。信息的传递。言语的表达　可以通过各种方式进行．然而人们总是力图选择其中最佳的　一种方式。追求新颖别致．奇妙非凡。那样就能符合语言美的　需求，另一方面也能符合语言交际者的心理需求。在地名的　使用上同样如此．从以上承德地名美的研究中．可看出如下　的特点：　１．以身边熟悉的物象取名。孔子《论语・雍也》中说：“子　日：’夫仁者．己欲立而立人．己欲达而达人。能近取譬。可谓　仁之方也矣。　“能近取譬”阐明了比喻运用的一个原则，即　以自己身边的最熟悉的东西作为喻体设喻．容易感知。地名　的用词体现人们善于用身边物、眼中景来“就地取材”．把近　前的景物随手拈来叫成地名。以贴近生活的身边物取地名，　容易为人们感知和接受，人们心领神会．初看贴切生动，细品　韵味无穷，将地名表达艺术化。言语表达适应了地域环境．又　突出了地域特点。　２．通俗、易说、好记。言语交际是在表达者和接受者的　互相适应共同努力下完成的．言语表达者创造的词语的语用　价值，只有通过言语接受者才能体现出来。不论是多么美妙　的言语表达方式．如果言语接受者不能理解，不能获得语言　的美感，都是劳而无功的。取名者的感受必然引起称说者对　地名的感受。我们看承德有些地名由于简洁、形象．一说这　个地名。仿佛如临其境．勾起人们对此地名的美好想象。而且　有些地名听一次就能留下深刻印象，说明此地名词运用有很　强的表达功能和语用价值．适应了言语交际的需要。地名基　本的功能是供人称说．名字首要讲究的就是称说的方便．选　择长短适中的音节．再加上形象化的通俗用字．自然易说也　－－——４０　－－——　３．地名寄情。中国人崇尚感性体验，常常通过象征、比　附、隐喻等手法。由人及物．以物喻人．以至物我不分．这种手　法的运用，既契合了“天人合一”的宇宙观．也使汉语的表达　更富有韵味。不同的民族喜欢用不同的表达方式来表达不同　的意义内容。寄托主观的感情和希望。地名含有浓郁的感情　色彩。由于各个民族在漫长的历史时期形成了不同的文化积　淀。各民族的认知心理、联想意念不同．所以某一个表示具体　客观事物的词．在不同的民族语言里．会赋予不同的社会文　化含义。这种社会文化意义与民族文化心理紧密相连。汉语　里一些动植物词语被赋予了具有浓郁民族文化心理色彩的　文化意义。龙、狮、虎等等在人们心里本身就是形象美的东　西．或威猛、或神异、或长寿；猴、鹿、牛、骆驼等或灵巧或耐劳　或能干。用它们做地名不但形象感强，而且是借物征取义，在　地名里寄寓着丰富的美感和情思。一些取自有特征的物体地　名，同样具有形象的可感性．耐人寻味。　４．采用谐音变异的手法。承德地名在尚善趋美的过程　中使用的大多是谐音变异的手法。语言是一种音义结合的符　号系统．同音异义、一音多义、异音同义等构成了音义结合的　复杂性和灵活性。谐音指语音的相同或音近．音近异形．即语　音某部分变化．或声调、或声母、韵母．使语音相近、字型变化　了。同音变形．即音同字不同了。谐音的方式就是善于把握词　语的音义特征．用音近形异的方法，改变了原有词的语义．适　应了用词者的文化心态。民族文化心理上的种种忌讳．给人　们的言语交际提供了可以展示言语交际艺术的用武之地。汉　民族在取名用字时．有一种“避讳”的文化心理。而”避讳”的　方法利用词语之间的同音、同戈等关系进行替换．简单又有　效。在上面地名的谐音变异中我们也体会到了它的妙用。在　不断发展不断被选择的词语中．地名词作为被调整的对象．　利用语言相同或相近作条件．把部分地名词做了改动，变动　后的地名更符合人们的理想和喜好，在称说上也更趋于方便　和实用。　以上我们对承德自然村的村名从词语的修饰美这一角　度做了大概的探究．尽管粗浅和不全面。但也可以窥见承德　地名词用词特点的一个侧面．从中发现一些富有文化含义的　用词现象。　参考文献：　［１］冯广义．汉语修辞论［Ｍ］．武汉：华中师范大学出版社．　２００３．４０３．　Ｉ－２］林宝卿．汉语与中国文化［Ｍ］．北京：科学出版社，２０００．　８．１３３．　Ｉ－３］￣敬敏主编．现代汉语通论Ｉ－Ｍ］．上海：上海教育出版社．　２０ｏ１．