第六单元测试
1.1911年4月21日,中国海军巡洋舰“海圻”号出航,出使英国参加乔治五世国王的加冕庆典,并出访美国、古巴。13个月后,它回到上海,应升起的国旗是( ) A.龙旗 B.五色旗 C.青天白日旗 D.五星红旗
2.孙中山在兴中会章程中说:“方今强邻……蚕食鲸吞,已效尤于接踵,瓜分豆剖,实堪虑于目前。有心人不禁大声疾呼,亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾。”由此分析,孙中山成立兴中会的历史使命是( )
A.推翻满洲贵族统治 B.建立资产阶级共和国 C.救亡图存 D.反对帝国主义国家侵略 3.当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课,又是第二次历史巨变的起点”的观点。其中 “第一次巨变”是指 ( )
A.由闭关走向开放 B.由走向共和 C.由落后走向富强 D.由愚昧走向科学 4.1912年3月2日,南京临时以临时大总统孙中山的名义公布了《令内务部通知革除前清官厅称呼文》:“查前清官厅视官之高下,有大人、老爷等名称,受之者,增惭;施之者,失体,义无取焉……嗣后各官厅人员,相称咸以官职。民间普通称呼则曰先生、曰君,不得再沿前清官厅恶称。”这项变革是希望在人际关系中树立一种( )
A.民主平等的观念 B.人际和谐的观念 C.自由博爱的观念 D.互助互济的观念 5.康德说:“通过一场或许很可能实现推翻个人以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”如果把这个观点套用于中国近代史,这里的“一场”可以是( ) A.洋务运动 B.戊戌变法 C.新文化运动 D.辛亥 6.参加过辛亥的老人吴玉章说:“从前皇帝自称为天子,如果有人说皇帝是强盗,可以,大家一定把他看作疯子;孙中山就曾经是一个被人看作疯子的人。相反,在辛亥以后,如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝,一定也被看作疯子。” 出现这种现象的主要原因是( ) A.民族资本主义进一步发展 B.帝国主义扶植袁世凯 C.民主共和观念进一步传播
D.民主与科学在中国实现
7.1927年《上海民众国庆纪念大会宣言》中指出,“辛亥至少含有两层重大的意义:其一,民族一部分的成功;其二,民权的确立……于种族之外,复为中国历史上开一政治的新纪元。”这表明( ) A.武昌爆发日已被定为国庆日 B.辛亥彻底实现了民族、民权的目标 C.孙中山忽视了民主
D.辛亥推动了中国近代民主进程,但存在不足
8.有学者认为:辛亥作为中国的资产阶级民主,虽然没有完成反帝反封建的根本任务,其成就远逊于英国的资产阶级,但有一点是胜于英国的。最能说明这一观点的是（ ）
A.铲除了封建君主制
B.开辟发展资本主义的道路 C.颁布了资产阶级性质的《临时约法》 D.推翻清,建立民主共和国
9.1919年,尚未成为职业家的在《民众的大联合》中指出,“辛亥……与我们民众的大多数毫无关系……然而我们却有一层觉悟,知道圣文神武的皇帝,也是可以倒去的,大逆不道的民主,也是可以建设的。”对此下列说法不正确的是( ) A.辛亥群众基础并不广泛 B.辛亥结束了封建统治 C.辛亥实现了真正的民主 D.辛亥起到了思想启蒙作用
10. 李时岳指出:“事态表明,辛亥前,在全国性统一的民主政党中国同盟会内部, 实际上是山头林立的。各个山头有各自活动的地盘,有各自联系的群众。”这主要表明( )
A.中国同盟会的内部派系复杂 B.中国同盟会对会员的束缚较少 C.中国同盟会是一个民主政党 D.三民主义有着广泛的群众基础
11. 新文化运动被誉为“思想文化领域的辛亥”、“中国的文艺复兴运动和启蒙运
动”。这是因为它( )
①沉重打击了主义,动摇了封建思想的统治地位 ②是一次伟大的思想运动 ③弘扬了民主和科学精神 ④传播了马克思主义
⑤促进了科学、文化和教育事业的发展
A.①②④⑤ B.①②③④⑤ C.②③④⑤ D.①②③⑤ 12.下表是1912—1915年外资在华创办工厂数量变化表。影响变化的因素除一战外,还包括( )
年份 工厂数 A.自然经济最终解体 B.实业救国开始兴起 C.国货运动的推动 D.新文化运动的直接冲击
13.美国历史学家费正清教授曾把“一战”期间中国民族工业的发展称为“没前途的经济奇迹”。这主要是因为（ ） A.社会环境未根本改变 C.国内政局混乱
B.地区分布不平衡
1912 46 1913 46 1914 12 1915 2 D.工业结构不合理
14.1917年12月，北京税务处宣布:“以后凡属手工所织之布，除仍照案由海关征收每百担出口正税银1两外，其应纳50里内常关税(货物经过内地交通要道、关隘等地方的通过税)项，准予一体豁免，以三年为限，限满再行酌定办法。”这一规定( ) A.加速了民族工业近代化进程 C.增强了国货土布市场竞争力
B.表明国民经济建设运动兴起 D.旨在改善对外贸易不利境地
15.1913年至1921年,全国华资纱厂的纱锭,由4.8万余枚增至128.1万余枚,增长了157.9%;织布机由2016台,增至5825台,增长了188.9%。出现这种变化的原因包括( ) ①建立的推动
②实业救国的推动
③外来经济控制消除 ④封建社会的终结
A.①② B.②③ C.①②③ D.①②③④ 16.阅读材料，完成下列要求。
材料 西方与中国和中国文明的第一次接触是十六世纪的事。但是真正对照和冲突的时代到十九世纪才开始。……我们要让一切观念、信仰、制度很自由地与西方文明慢慢接触，慢慢接受感染，接受影响，于是有时起了一步步渐进的改革，也有时起了相当迅速或激烈的变动。……那种种自动的革除淘汰，那种种数不清的采纳吸收，都不会破坏这个站在受方的文明的性格与价值。
——摘编自胡适《中国之传统与将来》
结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕中国传统文化的“变革与坚守”，自行拟定—个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，史论结合）
答案：1-5BCBAD 6-10CDACA 11-15DCACA 16示例1:
论题：中国传统文化在西方侵略下变革趋新。
论证：1840年鸦片战争爆发之后，国人开始反思自身的缺陷，逐渐摒弃“天朝上国”的观念，以魏源为代表的少数先进中国人，提出“师夷长技以制夷”的思想，使得中国迈出学习西方文化的第一步；第二次鸦片战争后，以曾国藩、李鸿章等为代表的洋务派，学习西方先进的技术，提出“中学为体，西学为用”的思想，进一步认可西方的技术优势；甲午中日战
争结束后，康有为等人以“托古改制”的方式，在寻求中国传统文化认可的基础上，提出学习西方立宪制度的思想，把中国学习西方带入制度层面；新文化运动中，胡适等人积极传播“民主”“科学”等西方思想，大力批判儒学，反思中国传统文化，启蒙底层民众，传统文化逐渐在西方价值观的洗礼下变革趋新。
结论：在近代西方的殖民侵略中，中国传统文化遭遇严重挑战，在严重的民族危机下，传统文化不断被批判、，在新时代的洗礼中变革趋新、熔旧铸新。 示例2:
论题：在西方侵略下中国部分知识分子对传统文化的坚守。
论证：1840年鸦片战争爆发之后，以魏源为代表的少数先进中国人，虽然开始反思自身的缺陷，提出“师夷长技以制夷”的思想，承认西方技术的先进性，但并未涉及文化变革的层面；洋务运动时期，洋务派提出“中体西用”思想，一方面学习西方技术，另一方面在中国传统文化方面充满自信；甲午中日战争结束后，康有为等人进行资产阶级改良运动，以“托古改制”的方式宣传其思想，足见中国传统文化的韧性；新文化运动中，胡适等人虽然尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学，胡适提出“整理国故”，甄别传统文化中的糟粕与精华，是对传统文化的较为理性的反思。
结论：在近代严重的民族危机面前，传统文化虽然遭到猛烈的冲击，但是其价值内涵依然有颇多可取之处，并得到一众知识分子的支持与坚守。
