周易
一、周易的基础部分
周易是五千年前中华民族的先贤们对天、地、人和时间为客观对象的认识后，总结和创立一套符号系统和运算模型，就象选现在的计算机一样，在一的数学模型上对许多事情进行数学计算，然后就有了我们的数字时代。我们先贤也创立了这类模型，在这个模型中包括了人和宇宙客观的关系，人和人的社会关系等，以及万事万物的变化都统一于这个模型中来，万事万物都大统一这个模型。通过这个模型的计算，我们可以知道已知的时空和社会的产生、发展和变化，也可以知道未知时空和社会的部分发展和变化。这个运算模型叫：《易》。《易》在远古就有，到了后来的夏、商、周，每朝每代都有自己的《易》，只不过到了周，周文王做了后天八卦的易后，人们一直沿用到现在。
周朝的易叫《周易》主要内容有：先天八卦，后天八卦，阴阳五行、河图与洛书、卦序、天干地支等。
1. 先天八卦 1） 八卦的由来
我们的祖先根据万物的产生发展得规律，创立了一套符号系统，这系统的基础元素就是“卦”。这卦又是如何又来的？卦的产生是以人为中心的空间观察宇宙万物而得出的。 具体讲就是：老子的《道德经》讲：道生一，一生二，二生三，三再生万物。
首先，道生一，以人为中心来看这个“一”，这里面就它的信息，因为在
人对它时候，它就有左右之分，在左为阳，在右为阴，我们的先人创立了“—”
1
阳爻和“- - ”阴爻，来表示“一”左右之象。
然后由一再生二，也就是“一”的前后运动，在人为中心的观察来说：
前为阳，后为阴，也用“—”阳爻和“- - ”阴爻，也就在“一”爻的基础上有了“二”的有爻的变化，也就是一个平面变化（如图1）
图1
再后，二生三： 这个2爻组成的平面上下运动下，也就产生了表示上下关系的第三爻，这个表示上下变化的爻，也用“—”阳爻和“- - ”阴爻，也有其含义：在上为“—”，在下为“- - ”。 如图2.
图2.
最后这3爻及其变化后主成了先天八卦的立方体（如图3）。
图3
先天八卦是有3个爻组成的，3爻就象“3D”，本生带有一个立方含义，只不过“3D”没有象的含义，而3爻有象的含义，有更多的信息。从3爻变的情况，我们得出八个卦象，具体如下：
1）在立方中，对于人来说：它位于左、前、上，那这卦的 爻是：
，
2
2. 在立方中，对于人来说：它位于：右、后、下，那这卦的 爻是： 3. 在立方中，对于人来说：它位于：右、前、上，那这卦的 爻是： 4. 在立方中，对于人来说：它位于：左、后、下，那这卦的 爻是： 5. 以此类推，就得到八个卦，具体的位置如图3： 图3.
然后对这八个卦分别命名如下：
他们分别对应自然的天、火、山、风、水、泽、雷、地。具体如下表, 卦 自然现象
2） 八卦的阴阳
大家知道乾卦为天，天为阳，坤卦为地，地为阴，另外六个卦，看哪个爻最少，如是阳爻最少，这个卦就是阳卦。阴爻最少这卦就是阴卦。这样 兑、离、巽、为阴卦，震、坎、艮为阳卦。
卦有了阴阳就可以，定家庭的成员关系了：在家里父为天，天为阳，乾卦代表父亲；地为母，母为阴，母亲为坤卦；其他是男孩为阳 其关系在阳卦找，女孩为阴，其关系在阴卦中找，因为卦由3爻主成，3爻的重要性是从下到上的关系，所以在阳爻中第一为阳爻的卦为家中的长子：震卦为长男，在阳爻中第二为阳爻的卦为家中的次子：坎卦为中男，在阳爻中第三为阳爻的卦为家中的幼子：艮卦为少男；家中的女孩也按这种方法定下来，即巽为长女，离为中女，兑为少女。
3
天 泽 火 雷 风 水 山 地
3） 八卦的五行
由于我们的先人对八卦的卦象经过研究后，根据它们性质和代表的事物，定出八个卦的五行属性：乾卦属：金，坤卦属：土，巽卦属：木，离卦属：火，坎卦属：水，兑卦属：金，震卦属：木，艮卦属土。
有了这些八卦的性质，我们就可以在一个立方中表示：如图4
图4
在图4中个卦的关系一目了然，这这结构中，所有的关系是以这个方中的中心点“O”为对称，爻是反向变化，如：巽----震，爻的变化是
----；其
家庭关系是：是长女对长男，其他关系也是以此类推。既然八卦存在于这立方体中，他们的关系也就以“O”这个圆点为反向对称的关系，接下来，他们卦与卦的变化而产生的卦，也是存在这个关系的。
其次，乾与兑，坤与艮，的1,2爻都是一样的，分别是以太阳
、太阴
组
成而变化的，所以这四个卦叫西四卦；巽与坎，离与震，的1、2爻分别是以少阳
，少阴
组成的，他们叫东西卦。
如果我们把这八个卦平铺在一平面上就如下图5
4
图5
另外，这个方的结构也反映人身体部位：如图 6，
图6
先天八卦是对万事万物进行归类，分组，对事物定性。这种定性是对进一步分析，推算事物奠定前提条件，没有这种定性，也没有后面再风水、八字、预测等运用。 如果把先天八卦的所有关系放在手掌上，就可以看到如下情形：
5
图7
2. 后天八卦与河图、洛书
1）。 先天八卦只是对客观事物的定性和分类，因为万在变，先天八卦就无法正确反映变化的事物，这就要求先天八卦也产生变化，于是就有了后天的变化。
后天八卦变化的原则是，阴与阳、阳与阴变化，不能是阳与阳，阴与阴的变化，并且以中爻变化的为开始，即：离卦向乾卦运动，而后乾卦向艮卦运动，艮卦向震卦运动，震卦向离卦运动（如图6红线变化的路线），阳卦变化的路线是是顺时针方向；阴卦的变化是中爻是阳的阳卦坎卦向阴卦坤卦运动，坤卦向巽卦运动，巽卦向兑卦运动，兑卦向坎卦运动（如图8, 黑线方向的运动）阴卦变化的规律是逆时针方向的运动。这样就得到后天八卦图，其方框的为后天八卦位置，
6
园形为先天八卦：
图8
后天八卦与五行的关系：在这立方体中，有个中心，这个中心五行属土，然后根据五行相生和相克的关系得出了他们之间的关系，如图9：
图9
有了五行的定位，也就有春夏秋冬的关系，在五行中水代表冬季，木代表春节，火代表夏季，金代表秋季；这样坎乾为冬季，艮震为春，巽离为夏季，兑金为秋季。这样就为后天八卦进洛书方便了
2）河图洛书
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负\"河图\"，
7
献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮\"洛书\"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：\"河出图，洛出书，圣人则之\"，就是指这两件事。如图10
图10
如果把河图用现在的数字表示如下 表 河图
8 3 7 2 5 10 1 6 4 9 其中1,3,5,7,9为阳数，2,4,6,8，10为阴数，这5组数里面都是1,2,3,4,5的基础上加上5，形成6、7、8、9、10，如果把所有的阳数相加为25，所有阴数相加为30，把所有的阴数和阳数相加合数为55。2、6；3、8；2、7；4、9；5、10为
另外，河图数的上下，左右排列，这样他也就具备了五行的性质，如下表 南方（火）
8
8 3 7 2 9 5 4 中（土） 10 1 东（木） 6 西（金）
北（水） 这样1-10数字的阴阳五行就出来了。 阳 阴 洛书：
洛书的数字是1、2、3到9，按一的规律在九宫里排列，其规律是数字从1开始在最下面的正中，然后其他数字依次安“S”形排列，最后左下角的数字和右上角的数字对换，最后得到一种有许多关系的数列，如 图11：
图11
水 1 6 木 3 8 土 5 10 火 7 2 金 9 4 9
4 (8) 2 9 3 5 7 (2) 6 8 1
这个排列的规律是上下，左右，斜向的数字相加就会得出15，其中1,3，5,7,9为阳，在图的正位，即正北，正东，正南，正西。阴数在阳数的侧位。有了位置也就有了五行，如:图12
南（火）夏
东（木）春 西（金）秋
北（水）冬 图12
这样后天八卦也有春夏秋冬，这样就可以进洛书了，这里洛书的数组合有这样的
10
一个规律，即4和9一组，1和6一组，3和8一组，2和7一组，因为他们这组里的数之差全为5，也都等于的5.如果把这几个数用线相连，
4-9-5-1-6,8-3-5-7-2 就是双“S”形状，也有就是佛家里“万”字。
后天八卦也就按这个规律进洛书，即：坎、乾为冬，坎入1位，乾入6位；艮、震为春，艮入8位，震入3位；以此类推得到后天八卦图13
图13
由于，八卦进了每个数字宫里，在洛书中1-9的数字，具备了五行属性，如下表
数字宫位 1宫 五行 水 2宫 土 3宫 木 4宫 木 5宫 土 6宫 金 7宫 金 8宫 土 9宫 火 因为5居所有数字的，虽然没有具体的八卦进入，但的属性为土。
这个数字宫位的属性很重要，它是以后风水，命理，预测，中医，养身，军事等数术应用的判段的基础。
4. 八八，卦序
先天八卦，每一卦与其他7卦和本卦组合，就产生了个六爻复卦，其中的阳爻称为“九”，阴爻称为“六”，在下的卦称为内卦，在上面的卦称为外挂，具体
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情况如下图14
图14
如果把卦按一定的方法排列起来，就有好几种排法，其中比较多的有“伏羲卦次序”、京房卦序、邵庸卦序等。
1）. “伏羲卦次序”: 它的组合原理是内卦按 1乾，2兑，3离，4震，5巽，6坎，7艮， 8坤，的顺序分别与外挂 1乾，2兑，3离，4震，5巽，6坎，7艮， 8坤顺序，分别组合，就形成如下的卦序
如果每个内卦按先天八卦平面图15的顺序，再分别与外挂按1乾，2兑，3离，4震，5巽，6坎，7艮， 8坤顺序，并以左半部分以逆时针，右半部分为顺时针排列卦序，组成的卦序如下图16：
图15
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图16
2）京房八卦：
京房八卦石西汉金房所传，具体如下图17，它的主要特点：首先每个卦先和
自己组合，一八纯卦为头卦：如震宫的头卦为，然后以它的头卦为基础的
第一爻变化一下，即阳爻变阴爻，或阴爻变阳爻，成为一世卦；然后是以
一世卦为基础的第2爻变化一下，成为二世卦；接着以二世卦为基础的3爻
变化一下，成为三世卦；再接着以三世卦为基础的4爻变化一下，成为四
世卦；再然后着以四世卦为基础的5爻变化一下，成为五世卦；到了
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五世卦变好后它是五世卦为基础，在回到第4爻再变化一下，成为游魂卦；
最最后以游魂卦为基础的1,2,3爻同时变化一下，就成为归魂卦，这样归魂
卦的内卦与头卦的内卦又一样了。其他几卦以此类推，就得到如图17的京房卦序。
图17
京房卦序在立方中体现着一种类锥体的图象，它总是以该宫的本卦为出发点，向它在立方体中的对称反向卦发出，而它的反向对称卦为收纳点，收纳与它相邻相对的卦的变化，但这个接收总有2个方向的卦不发生变化，使它们成不了一个封闭锥体，所以叫类锥体，如图18：
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4） 邵庸卦序
宋代邵庸创立了自己的一套卦序，它的 这套卦序实际是一横轴从右到左分别为“1乾，2兑，3离，4震，5巽，6坎，7艮， 8坤”为横坐标，纵轴从下到上分变为 “1乾，2兑，3离，4震，5巽，6坎，7艮， 8坤”为纵坐标的矩阵图。如图19
坤， 艮， 坎 ， 巽， 震， 离， 兑， 乾
坤 坤
艮 艮
坎 坎
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