竹枝词的词语解释是：同“竹枝”。同“竹枝”。竹枝词[zhúzhīcí]⒈同“竹枝”。同“竹枝”。基础解释：竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。
竹枝词的词语解释是：同“竹枝”。同“竹枝”。竹枝词[zhúzhīcí]⒈同“竹枝”。同“竹枝”。基础解释：竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。 拼音是：zhú zhī cí。 注音是：ㄓㄨˊㄓㄘˊ。 简体是：竹枝词。 结构是：竹(左右结构)枝(左右结构)词(左右结构)。 繁体是：竹枝詞。
关于竹枝词的诗词
《竹枝词·芦花枝上水痕新》 《姑苏竹枝词》 《萧皋别业竹枝词·门前竹大笋成笆》
关于竹枝词的成语
断竹续竹 词无枝叶 枝外生枝 翠竹黄花 南枝北枝 吹竹弹丝 枝词蔓语 东南竹箭 哀丝豪竹 枝词蔓说
竹枝词的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
竹枝词（诗体）竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗歌；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。之后人们对竹枝词越来越有好感，便有了“竹枝'的叫法。综合释义：同“竹枝”。清王士禛《香祖笔记》卷三：“唐人《柳枝词》专咏柳，《竹枝词》则泛言风土，如杨廉夫《西湖竹枝词》之类，前人亦有一二专咏竹者，殊无意致。”同“竹枝”。唐孟郊《教坊歌儿》诗：“能嘶《竹枝词》，供养绳床禪。”汉语大词典：(1).同“竹枝”。清王士禛《香祖笔记》卷三：“唐人《柳枝词》专咏柳，《竹枝词》则泛言风土，如杨廉夫《西湖竹枝词》之类，前人亦有一二专咏竹者，殊无意致。”(2).同“竹枝”。唐孟郊《教坊歌儿》诗：“能嘶《竹枝词》，供养绳床禅。”国语辞典：本是流行于四川一带的曲调，唐时刘禹锡根据巴渝一带民歌加以剪裁，后传于世。形式多为七言绝句，用语通俗轻快，内容多为当地风俗或男女情爱。见《新唐书．卷一六八．刘禹锡传》。今四川民间仍相当盛行。竹枝词[zhúzhīcí]⒈本是流行于四川一带的曲调，唐时刘禹锡根据巴渝一带民歌加以剪裁，后传于世。形式多为七言绝句，用语通俗轻快，内容多为当地风俗或男女情爱。见《新唐书·卷一六八·刘禹锡传》。今四川民间仍相当盛行。⒉词牌名。本为唐时乐府曲调，后用为词牌。此调有不同诸体，俱为单调。辞典修订版：本是流行于四川一带的曲调，唐时刘禹锡根据巴渝一带民歌加以剪裁，后传于世。形式多为七言绝句，用语通俗轻快，内容多为当地风俗或男女情爱。见《新唐书．卷一六八．刘禹锡传》。今四川民间仍相当盛行。也称为「巴渝词」、「竹枝八辞」、「竹枝新辞」。词牌名。本为唐时乐府曲调，后用为词牌。此调有不同诸体，俱为单调。也称为「巴渝词」、「竹枝辞」、「竹枝新辞」。其他释义：①乐府《近代曲》名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。②词牌名。又名《竹枝子》。原为唐代教坊曲名。单调十四字，分平韵、仄韵二体。
二、引证解释
⒈同“竹枝”。引清王士禛《香祖笔记》卷三：“唐人《柳枝词》专咏柳，《竹枝词》则泛言风土，如杨廉夫《西湖竹枝词》之类，前人亦有一二专咏竹者，殊无意致。”⒉同“竹枝”。引唐孟郊《教坊歌儿》诗：“能嘶《竹枝词》，供养绳床禪。”
关于竹枝词的造句
1、报刊上关于京剧演员，尤其是京剧名角的广告、评论和竹枝词等，提高了演员的社会影响力。
2、又因其地域的不同，竹枝词中所反映的语言现象和蕴含的文化背景也有很大的不同。
3、而把二人的竹枝词进行对比，又可以发现他们的竹枝词的语言特点也不尽相同，王初桐在竹枝词的外在形式上比起王象春的竹枝词更为严谨。
4、竹枝词原为巴人民歌，其源头可上溯到春秋时期的《下里巴人》。
5、在包厢座看戏的观众都是官吏富贾，自己携带坐具替换园中的蓝色坐垫，就像一首竹枝词所描述的“园中官座列西东，坐褥平铺一片红”。
关于竹枝词的词语
枝枝柔玉 枝枝节节 百枝枝 枝枝 词无枝叶 砍一枝损百枝 枝词 砍一枝，损百枝 竹枝词 柳枝词
