不次的词语解释是：不依寻常次序。犹言超擢，破格。书信结尾用语，意谓不详说。不次[bùcì]⒈不依寻常次序。犹言超擢，破格。书信结尾用语，意谓不详说。
不次的词语解释是：不依寻常次序。犹言超擢，破格。书信结尾用语，意谓不详说。不次[bùcì]⒈不依寻常次序。犹言超擢，破格。书信结尾用语，意谓不详说。 结构是：不(独体结构)次(左右结构)。 拼音是：bù cì。 注音是：ㄅㄨˋㄘˋ。 繁体是：不次。 简体是：不次。
关于不次的词语
不次 不分主次 不次之迁 不得已而求其次 不次之位 七次量衣一次裁 主次不分 次次 大次小次 不可造次
关于不次的造句
1、为鼓励官兵奋勇作战，翁同龢提出“悬破格之赏，不次之迁，以作将士之气”的建议。
2、臣本胡人，陛下不次擢用，累居节制，恩出常人。
3、每到逢集，街上的热闹一点也不次于县城，哪怕不远处狼烟四起，日本人的铁蹄踏遍了东北，又迈向华北。
4、一、二等皆不次擢用;三等为上等，恩数视廷试第一人;四等为中等，视廷试第三人;皆赐制科出身。
5、《汉书·王莽传》载，“匈奴寇边甚”的时候，王莽“博募有奇技术可以攻匈奴者，将待以不次之位”。
关于不次的成语
贯鱼之次 超阶越次 不得已而求其次 七次量衣一次裁 不可造次 鲍鱼之次 鳞次相比 不次之图 主次不分 二次三番
不次的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
不次不次一指不依寻常次序，二指书信结尾用语，意谓不详说。综合释义：不依寻常次序。犹言超擢，破格。《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”颜师古注：“不拘常次，言超擢也。”《旧唐书·忠义传下·许远》：“禄山之乱，不次拔将帅。”明沉德符《野获编·兵部·兵事骤迁》：“嘉靖间，不次用人。”康有为《上清帝第二书》：“大奸既黜，典刑既正，然后悬赏功之格，为不次之擢。”书信结尾用语，意谓不详说。晋王羲之《道护帖》：“得二十三日书，为慰。及还，不次。王羲之报。”宋苏轼《与胡郎仁修书》之一：“某未获躬诣灵幃，临书哽噎，谨奉慰疏不次。”不次[bùcì]不依次序、不按常规。《汉书．卷六五．东方朔传》：「武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。」宋．欧阳修〈论台谏官唐介等宜早牵复劄子〉：「臣材识庸暗，碌碌于众人中，蒙陛下不次拔擢，置在枢府。汉语大词典：(1).不依寻常次序。犹言超擢，破格。《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”颜师古注：“不拘常次，言超擢也。”《旧唐书·忠义传下·许远》：“禄山之乱，不次拔将帅。”明沈德符《野获编·兵部·兵事骤迁》：“嘉靖间，不次用人。”康有为《上清帝第二书》：“大奸既黜，典刑既正，然后悬赏功之格，为不次之擢。”(2).书信结尾用语，意谓不详说。晋王羲之《道护帖》：“得二十三日书，为慰。及还，不次。王羲之报。”宋苏轼《与胡郎仁修书》之一：“某未获躬诣灵帏，临书哽噎，谨奉慰疏不次。”国语辞典：不依次序、不按常规。不次[bùcì]⒈不依次序、不按常规。引《汉书·卷六五·东方朔传》：「武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。」宋·欧阳修〈论台谏官唐介等宜早牵复劄子〉：「臣材识庸暗，碌碌于众人中，蒙陛下不次拔擢，置在枢府。」辞典修订版：不依次序、不按常规。《汉书．卷六五．东方朔传》：「武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。」宋．欧阳修〈论台谏官唐介等宜早牵复劄子〉：「臣材识庸暗，碌碌于众人中，蒙陛下不次拔擢，置在枢府。」其他释义：1.不依寻常次序。犹言超擢，破格。2.书信结尾用语，意谓不详说。
二、引证解释
⒈不依寻常次序。犹言超擢，破格。引《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”颜师古注：“不拘常次，言超擢也。”《旧唐书·忠义传下·许远》：“禄山之乱，不次拔将帅。”明沉德符《野获编·兵部·兵事骤迁》：“嘉靖间，不次用人。”康有为《上清帝第二书》：“大奸既黜，典刑既正，然后悬赏功之格，为不次之擢。”⒉书信结尾用语，意谓不详说。晋王羲之《道护帖》：“得二十三日书，为慰。及还，不次。引王羲之报。”宋苏轼《与胡郎仁修书》之一：“某未获躬诣灵幃，临书哽噎，谨奉慰疏不次。”
关于不次的诗词
《正仲次韵谢证明亦翁之作此意佳甚不次韵为报》
