僧衣。即袈裟。百衲，形容补缀之多。亦借指补缀甚多的破旧衣服。《敦煌变文集·维摩诘经讲》：“巧裁缝，能绣补，刺成盘龙须甘雨。个个能装百衲衣，师兄收取天宫女。” 宋 陆游 《怀昔》诗：“朝冠挂了方无事，却爱山僧百衲衣。” 元 范康 《竹叶舟》第四折：“我吃的是千家饭化半瓢，我穿的是百衲衣化一
袈裟的别称“百纳衣”源于它的制作方式，它是由许多小块布料拼接而成的。一些和尚为了表明自己刻苦修行的心态，特意使用民间各式各样的碎布料来缝制百衲衣。这种做法不仅体现了袈裟的朴素特性，还反映了僧侣们对于物质生活的超脱。在袈裟的材质选择上，僧侣们遵循着特定的颜色规定。他们不使用传统的青、黄、...
僧人所穿的袈裟，原规定只有三衣。其中一件是“五衣”，即由5条布缝缀成的衬衣；一件是“七衣”，即由7条布缝缀成的上衣；一件是由9条至25条布缝缀成的大衣（我国俗称“祖衣”），是遇有礼仪或外出时穿着的。
素全法师的百纳袈裟曾上交但最终又回到他手中，现保存在罗汉寺内。百衲衣是佛家弟子修行的荣誉象征，现实生活中有迹可查的百衲衣只有两件，一件的主人是南宋道济和尚（济公活佛），另一件则属于什邡罗汉寺的素全法师。2008年汶川地震期间，素全法师开放罗汉寺救助众多灾民，并收留数十名待产孕妇，最终有1...
“百纳”意指由多种布料拼凑而成，“衣”即衣物。袈裟是梵语，意为“杂”，凡是混杂的颜色都叫袈裟，因此百纳衣也被称为袈裟。颜色与规定：袈裟是染色衣，由五种颜色混合而成。佛弟子不着正色，因此袈裟的颜色往往较为混杂。缝制百纳衣有严格的规定，不仅在于布料的拼接方式，还在于颜色的选择和搭配。
袈裟也叫百纳衣的原因主要有以下几点：由多块布补缀而成：袈裟并不是一整块布料制成的，而是由许多块布片补缀、缝制在一起形成的。这种制作工艺让袈裟看起来更加独特，也更有层次感。表达苦修心迹：有些和尚为了表明自己苦修苦炼的决心和心迹，会特地征用民间的杂碎布片，将这些不同颜色的布片缝到一起...
僧人通常使用信众捐赠的布料制作衣物，因为过去佛教的信徒多为普通百姓，布料可能零碎或破旧，需要将这些布料缝合在一起穿着，因此这种衣服被称为百衲衣。百衲衣的样式常常呈现出一块块拼接的纹理。百衲衣这一名称，还被用来形容乞丐们穿的衣服。人们常常形容贫苦的僧人和乞丐穿着同样的百衲衣，过着“食百家饭...
袈裟，也称作百纳衣，是由许多块布补缀而成的。这种衣物不仅体现了僧侣们的苦修精神，也承载了佛教文化的深厚内涵。袈裟的红色、黄色、赭石色等，有些和尚为了表明自己苦修的心迹，特意选用民间色彩斑斓的布片来制作，这种被称为百衲衣。袈裟一词源自梵文Kasdya，是一种佛教僧尼的法衣，其颜色避免使用传统...
体现佛教教义：百纳衣的称呼蕴含了佛教中节俭和谦逊的教义。僧侣们通过穿着由旧布片或捐赠布块制成的袈裟，避免了奢华和浪费，以追求精神上的纯净和解脱。象征佛教包容性：百纳衣的多样性也象征着佛教的包容性。不同颜色、质地和图案的布块拼接在一起，形成了一种和谐统一的美，这体现了佛教所倡导的众生...
袈裟之所以也叫百纳衣，是因为它通常由许多不同形状和颜色的碎布片拼接而成。这些碎布片在佛教中象征着佛法的多样性和广大无边。首先，我们来看袈裟的起源和构成。袈裟，作为佛教僧侣的传统服饰，有着深厚的历史和文化背景。它最初的设计简单朴素，但随着佛教的发展，袈裟的样式和制作逐渐变得复杂和讲究。
