4. 在1948年，以色列成立后，由于对土地的主权争议，巴勒斯坦和以色列之间爆发了冲突。加沙地区由于其战略位置，成为了冲突的热点之一。5. 自那时起，两国之间的冲突断断续续地持续了数十年，涉及到宗教、历史、土地和民族自决等多个复杂问题。
以色列：古以色列圣经中犹太人建立的庞大帝国，其国君有举世闻名的大卫王、所罗门王。但气候逐渐消亡。现代的以色列，二战以后西方世界为犹太人在古以色列的领土上建立的以色列犹太国家。巴勒斯坦：阿拉伯世界的一个国家，古以色列灭亡以后阿拉伯人统治了中东地区，并时代生活在这里，巴勒斯坦就是阿拉伯人中的一支。
1. 领土争端：巴勒斯坦方面一直寻求建立以加沙地带为基地的势力范围，包括对约旦河西岸的控制，这一诉求遭到了以色列的强烈反对。以色列认为加沙地带的存在对其构成了威胁。2. 以色列的军事策略：以色列一直试图将加沙地带的巴勒斯坦人从其领土上永久性地驱逐出去，而不是通过战争彻底消灭他们。然而，哈...
所以武士或者按当时的普遍叫法叫“武者”这种身份卑微的人，成了这种政治与军事对抗的最终获益者，最终庄官由武士头目直接担任，成为“地头武士”，所以武士从基层上把持了国家的经济与军事命脉。这就造就了“下克上”的格局，下层逐渐拥有了对抗上层力量，一旦上层力量衰退，下层就开始谋求推翻取代。这造就了...
1、佛教是外来宗教，佛教的发展，给寺庙和僧人带来巨大的经济利益，加上佛教寺庙往往享有免税、田地、女婢、奴隶等特权，这造成了社会财富向佛寺的极大集中，严重影响了社会经济的发展，唐朝会昌灭佛时就说“十分天下财，而佛有七八”。2、另外，僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役、女婢，在人力资源...
【作者】佚名【朝代】先秦 原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！译文：谁说没有衣裳？斗篷伙着披，我的就是你的。国家出兵打仗，且把武器修理。一个敌人，你的...
唐僧不为所动。天明始得徒弟们相救，来到“小雷音寺”。唐僧虔诚拜入，不料寺中之佛却是妖精幻化，将悟空扣入金钵，唐僧等束手被擒。在二十八星宿协助下，悟空方得脱身，与妖精交战，却被妖精收入宝袋之中，后经悟空请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。唐僧师徒得以继续西行。
白香象回到山中父母的身边,奉养它们;等待到父母死后,果然践约来到迦尸国。 国王见白香象这么守信用,主动来为自己效劳,十分高兴,立即整顿兵马,点齐,准备与比提醯国决一死战。 白香象见迦尸国王积极备战,就说:“打仗终究不是好事。 一打起仗来,难免会有死伤,所以还是不要打仗的好。” 国王说:“比提醯国王...
这两句出自《诗经·秦风》是战国时期秦国的一首战歌，为打仗时唱的。其中“岂曰无衣，与子同裳”这两句诗的意思是，怎么能说没有衣服呢？，山川虽然各有疆界，属于不同的国家，但风月无界，人们生活在同一个蓝天下。京都府舞鹤市在捐赠给大连的防疫物资上，写上了唐代诗人王昌龄《送柴侍御》中的...
所以明史说：帝用兵最好，道多势众，功德第一。于是，明太祖成祖即位后的第二年，就赐他姓氏，取名小光，正式拜良医，并封为太子太师。甚至和他说话时，他也只叫少师而不是他的名字，以示尊重。姚一旦成了达官贵人，他依然过着过去的和尚生活：住在修道院，吃素食；除了冠和向外，平时还穿着袈裟，...
