：人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。民俗专家表示，作为古老节日，“人日”在我国已有2000多年的历史，民间有吃七宝羹祈福纳吉、佩戴人胜讨好彩头等习俗。
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人日子是什么意思
问题一：农历人日代表什么意思 正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。汉族人民在这一天带人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。民俗专家表示，“人日”反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。
这个已被渐渐淡忘的“生日”，是中国传统习俗的“人类生日”―“人日”。民俗专家说，在中国至少史长两千年。民间传说女娲造人之时，正月前六天分别造了鸡、狗、羊、猪、牛、马，第七日造出了人，因此正月初七这天是人类的生日。
问题二：人日是什么意思 “人日”源于古老的创世神话传说。上天创造万物的顺序为：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。“到了初七，才创造了人。初七即‘人日’，象征人类的起源。因为前六天代表的是动物们的生日，时间长了，便被人们都忘了，但第七天因为关系到人类自己，便被人们有意识地保留了下来。
问题三：软件工程中的 5人日 是什么意思?是 5 人一日?还是1人5日? 就是5个工作日，一个人的
问题四：人七日子是什么意思 人日指每年农历正月初七，根据中国传统习俗，当日为众人的生日。人日亦称为“人胜节”、“人庆节”、“人口日”及“人七日”。
据晋朝董勋《答问礼俗说》记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”根据西汉时期东方朔的《占书》记载，农历新年的首八天为不同畜牧作物的生日，依次序为“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷。”
故此，每年正月初一为鸡的生日，初二为狗的生日，初三为猪的生日，初四为羊的生日，初五为牛的生日，初六为马的生日，初七为人的生日，最后初八为e的生日。
传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡狗猪羊牛马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。
据说汉代已有人日习俗，至魏晋后更开始被重视。古人会于人日当天戴上“人胜”(一种头饰)，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代后，皇帝会赐彩缕、人胜及登高大宴群臣。若人日天气晴朗，则主当年人口平安、出入顺利。
人日当天亦有放花炮、烟花等习俗，故人日亦是火的生日。
由于新春不同的日子为不同动物的生日，故亦有习俗，禁止宰杀当天生日的动物；人日当天亦不会对囚犯用刑。
问题五：日语中 人日 是什么意思 人日（にんにち）：这是个单位词。意思是「每人一天」、就是中文的「一个人工」的意思。
比如: 这个胆作要五个人工 → この仕事は5[人日]が必要だ。
问题六：人日是什么意思 就是5个工作日，一个人的
问题七：人日是什么节日 “人日”
每年的农历正月初七，是中国传统习俗中的“人日”。 据有关文献记载：正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为羊日，初四为四猪日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。中国民间相传：如果初七这一天天气睛好，就是这一年吉祥安泰的征兆，如果这一天天气寒冷阴沉，那就是灾病衰败的象征。所以历来都很重视。
“人日”，也称“人胜节”、“人庆节”、“灵日”和“人口日”。传说女娲初创世之时，在相继造出了鸡、狗、羊、猪、牛、马等动物之后，于第七天才造出了人，所以正月初七这一天也就是人类的“生日”了。
关于人日节俗的形成，可以说出现于两汉，成俗于魏晋，兴盛于唐代。
大约从汉代已经开始，就出现了把正月初七当做人日的记载。东方朔的《占书》中就有了“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候；阴寒惨烈，为疾病衰耗”的记载。
只是到了魏晋那北朝时期，才把过“人日”作为一种节俗。南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中不光有了“人日”的说法，而且还有了人们过“人日”习俗的记载 。
到了唐代，除了民间和士大夫重视过人日外，就连宫廷也不例外。人日这天，宫里要举行盛大宴会，皇帝招来群臣，饮酒赋诗，共庆人日。至今还留有不少“应制”诗篇。其中最为著名的除李峤的《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》以外，还有宗楚客、刘宪、赵彦昭等多人的“应制”诗。
其中李峤的《奉和》诗为：“三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升高缀彩人。阶前q候月，楼上雪惊春。今日衔天造，还疑上汉津。”宗楚客的《奉和》诗为：“窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀。”刘宪的《奉和》诗为：“舆辇乘人日，登临上凤京。风寻歌曲r，雪向舞行萦。千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。”赵彦昭的《奉和》诗为：“出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。庭树千花发，阶q七叶新。幸承今日宴，长寿万年春。”这些《奉和》诗就是记录这种习俗的。更有意思的是，这一天，朝廷还得赐“人胜”（人形饰物）给与会的臣子们。这一点，有狄人杰的《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》可以为证。
一般人在这一天也要举行宴会。鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》写道：“人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯。”诗以南朝谢灵运、谢惠连比范氏兄弟。状写文人士大们的庆祝宴会。或许他们的雅兴高一些，有歌有酒，歌女助兴。把原本要吃的菜汤汁，也免除了。只有戴叔伦与众不同，他还能“独献菜羹怜应节，遍传金胜喜逢人。”
至于民间的过人日，那是一定要制作彩胜的。唐徐延寿的《人日剪彩》诗反映得最为充分：“闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。帖燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真。”这首诗最富生活气息。说的是闺妇做成燕子、鸡形这样的饰物，拿来向丈夫夸耀：我做得*真不*真？
除了吃、做彩胜外，还得登高。登高的习俗，也是晋时就有的。东晋李充的《正月七日登剡西寺诗》说：“命驾升西山，寓目眺原畴。”说他在人日这一天，赶着马车，登上了西山，极目远眺。隋阳休之的《正月七日登高侍宴诗》说：“广殿丽年辉，上林起春色。风生拂雕辇，云迥浮绮席。”到了唐代，登高更为普遍。乔侃的《人日登{》、孟浩然的《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》、韩愈的《人日城南登{》，都是这一习俗的体现。
历代人日节的主要习俗有:
1、戴人胜
人日节时，汉族妇女一般都用彩纸、丝帛、或软金......>>
问题八：东北的人日子是什么意思 正月的初七。是象征小孩长命的日子，要吃面条。
十七，是大人长命的日子，也要吃面。
二十七，是老人长命的日子，同样吃面。
问题九：什么是人日？ 与“人次”类似
比如需要100个服务人员，每人都做了耽0天，则合计服务量为100人×90日＝9000人日。
人日子是什么意思
问题一：农历人日代表什么意思 正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。汉族人民在这一天带人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。民俗专家表示，“人日”反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。
这个已被渐渐淡忘的“生日”，是中国传统习俗的“人类生日”―“人日”。民俗专家说，在中国至少史长两千年。民间传说女娲造人之时，正月前六天分别造了鸡、狗、羊、猪、牛、马，第七日造出了人，因此正月初七这天是人类的生日。
问题二：人日是什么意思 “人日”源于古老的创世神话传说。上天创造万物的顺序为：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。“到了初七，才创造了人。初七即‘人日’，象征人类的起源。因为前六天代表的是动物们的生日，时间长了，便被人们都忘了，但第七天因为关系到人类自己，便被人们有意识地保留了下来。
问题三：软件工程中的 5人日 是什么意思?是 5 人一日?还是1人5日? 就是5个工作日，一个人的
问题四：人七日子是什么意思 人日指每年农历正月初七，根据中国传统习俗，当日为众人的生日。人日亦称为“人胜节”、“人庆节”、“人口日”及“人七日”。
据晋朝董勋《答问礼俗说》记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”根据西汉时期东方朔的《占书》记载，农历新年的首八天为不同畜牧作物的生日，依次序为“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷。”
故此，每年正月初一为鸡的生日，初二为狗的生日，初三为猪的生日，初四为羊的生日，初五为牛的生日，初六为马的生日，初七为人的生日，最后初八为e的生日。
传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡狗猪羊牛马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。
据说汉代已有人日习俗，至魏晋后更开始被重视。古人会于人日当天戴上“人胜”(一种头饰)，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代后，皇帝会赐彩缕、人胜及登高大宴群臣。若人日天气晴朗，则主当年人口平安、出入顺利。
人日当天亦有放花炮、烟花等习俗，故人日亦是火的生日。
由于新春不同的日子为不同动物的生日，故亦有习俗，禁止宰杀当天生日的动物；人日当天亦不会对囚犯用刑。
问题五：日语中 人日 是什么意思 人日（にんにち）：这是个单位词。意思是「每人一天」、就是中文的「一个人工」的意思。
比如: 这个胆作要五个人工 → この仕事は5[人日]が必要だ。
问题六：人日是什么意思 就是5个工作日，一个人的
问题七：人日是什么节日 “人日”
每年的农历正月初七，是中国传统习俗中的“人日”。 据有关文献记载：正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为羊日，初四为四猪日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。中国民间相传：如果初七这一天天气睛好，就是这一年吉祥安泰的征兆，如果这一天天气寒冷阴沉，那就是灾病衰败的象征。所以历来都很重视。
“人日”，也称“人胜节”、“人庆节”、“灵日”和“人口日”。传说女娲初创世之时，在相继造出了鸡、狗、羊、猪、牛、马等动物之后，于第七天才造出了人，所以正月初七这一天也就是人类的“生日”了。
关于人日节俗的形成，可以说出现于两汉，成俗于魏晋，兴盛于唐代。
大约从汉代已经开始，就出现了把正月初七当做人日的记载。东方朔的《占书》中就有了“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候；阴寒惨烈，为疾病衰耗”的记载。
只是到了魏晋那北朝时期，才把过“人日”作为一种节俗。南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中不光有了“人日”的说法，而且还有了人们过“人日”习俗的记载 。
到了唐代，除了民间和士大夫重视过人日外，就连宫廷也不例外。人日这天，宫里要举行盛大宴会，皇帝招来群臣，饮酒赋诗，共庆人日。至今还留有不少“应制”诗篇。其中最为著名的除李峤的《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》以外，还有宗楚客、刘宪、赵彦昭等多人的“应制”诗。
其中李峤的《奉和》诗为：“三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升高缀彩人。阶前q候月，楼上雪惊春。今日衔天造，还疑上汉津。”宗楚客的《奉和》诗为：“窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀。”刘宪的《奉和》诗为：“舆辇乘人日，登临上凤京。风寻歌曲r，雪向舞行萦。千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。”赵彦昭的《奉和》诗为：“出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。庭树千花发，阶q七叶新。幸承今日宴，长寿万年春。”这些《奉和》诗就是记录这种习俗的。更有意思的是，这一天，朝廷还得赐“人胜”（人形饰物）给与会的臣子们。这一点，有狄人杰的《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》可以为证。
一般人在这一天也要举行宴会。鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》写道：“人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯。”诗以南朝谢灵运、谢惠连比范氏兄弟。状写文人士大们的庆祝宴会。或许他们的雅兴高一些，有歌有酒，歌女助兴。把原本要吃的菜汤汁，也免除了。只有戴叔伦与众不同，他还能“独献菜羹怜应节，遍传金胜喜逢人。”
至于民间的过人日，那是一定要制作彩胜的。唐徐延寿的《人日剪彩》诗反映得最为充分：“闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。帖燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真。”这首诗最富生活气息。说的是闺妇做成燕子、鸡形这样的饰物，拿来向丈夫夸耀：我做得*真不*真？
除了吃、做彩胜外，还得登高。登高的习俗，也是晋时就有的。东晋李充的《正月七日登剡西寺诗》说：“命驾升西山，寓目眺原畴。”说他在人日这一天，赶着马车，登上了西山，极目远眺。隋阳休之的《正月七日登高侍宴诗》说：“广殿丽年辉，上林起春色。风生拂雕辇，云迥浮绮席。”到了唐代，登高更为普遍。乔侃的《人日登{》、孟浩然的《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》、韩愈的《人日城南登{》，都是这一习俗的体现。
历代人日节的主要习俗有:
1、戴人胜
人日节时，汉族妇女一般都用彩纸、丝帛、或软金......>>
问题八：东北的人日子是什么意思 正月的初七。是象征小孩长命的日子，要吃面条。
十七，是大人长命的日子，也要吃面。
二十七，是老人长命的日子，同样吃面。
问题九：什么是人日？ 与“人次”类似
比如需要100个服务人员，每人都做了耽0天，则合计服务量为100人×90日＝9000人日。
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