陆贽出生地在哪

陆贽出生地：苏州嘉兴。字号：字敬舆。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：754年。去世时间：805年。别称：陆九、陆宣公。主要作品：《赋得御园芳草》《句》《晓过南宫闻太常清乐》《禁中春松》《句》等。主要成就：挽救唐王朝危局。

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一、陆贽的诗词 点此查看陆贽的详细内容

《赋得御园芳草》、《禁中春松》、《句》、《句》、《晓过南宫闻太常清乐》、《小苑春望宫池柳色》、《南至日太史登台书云物》、《夏首犹清和》、《禁中春松·映殿松偏好》。

二、逸闻趣事

陆贽执政时，怀疑驾部员外郎李吉甫结交朋党，将他贬为明州长史。后来陆贽遭到裴延龄的构陷排挤，被贬忠州。裴延龄欲加害陆贽，便起用李吉甫为忠州刺史，陆贽的兄弟门人为此担忧不已。李吉甫却不记前仇，以对待宰相的礼节对待陆贽，与他相处甚欢。陆贽起初感到羞愧恐惧，后来逐渐与李吉甫结为至交。

三、人物评价

作为历史上的一个政治家，陆贽的政治遭遇是很不理想的。他的政治才能没能得到充分的施展，这是有其历史原因和政治原因的。首先是由于当时的历史条件使他难以在一个不长的时间里取得显著成效。从整个历史趋势来看唐朝已经由盛而衰，安史之乱后的混乱状态，到德宗时已持续了二三十年，政治危机和经济危机不断加深，病入膏盲，积重难返，非一般改良所能解决。 其次，唐德宗有时虽能采用陆贽的建议，但总的来说，他对于陆贽的许多重要主张“虽嘉之”而“不能用”，“爱重其言”而“不从”，有时“虽貌从”而“心颇不悦”，“所用才什一”。这样，尽管陆贽后来身居宰相之位，也极大地了他的政治作用。 第三，宠臣裴延龄等“以聚敛为长策”，虽然引起社会的不满，但“独幸于天子”，他们结党作恶，“朝廷无敢言其短”，而陆贽“独身当之”，与他们进行了不懈的斗争，后来裴延龄等造谣中伤，以不实之词进行诬陷，结果唐德宗听信谗言，移陆贽为忠州别驾。陆贽直至去世，十年之内未能发挥政治作用，这不能不说是一个历史悲剧。 实际上，陆贽的思想在中国封建社会里产生了深远的影响。《新唐书》的论赞中说他的思想“可为后世法”。司马光非常推崇陆贽，在《资治通鉴》中引用陆贽的议论，达三十九篇之多，长者近千言，基本上把《陆宣公文集》的主要内容都概括了。像这样连篇累牍地记录一个人的政治主张，在《资治通鉴》中是罕见的，可见陆贽言论“资治”作用之大。 苏轼则说陆贽“才本王佐，学为帝师”。“论深切于事情”，“智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志…使德宗尽用其言，则贞观可得而复”。并把陆贽的奏议文集进呈给宋哲宗说：“若陛下能自得师莫若近取诸贽。”“圣言幽远如山海之崇深，难以一二而推择，而贽之论，开卷了然，聚古今之精英，治乱之龟鉴。” 南宋也有人把陆宣公的奏议进呈给皇帝，说：“斯皆治道之急务”，“无片言不合于理，靡一事或失于机，策之熟，见之明，若烛照”。希望皇帝把它“置坐之隅”，以引为鉴戒。直到明清，一些政治家对陆贽仍颂声不绝。 明末清初的著名学者王夫之认为“唐室为之再安，皆敬舆悟主之功也”，范文澜《中国通史》称“陆贽是唐朝中期卓越的政治家”，这个评价是当之无愧的。

四、后世遗迹

嘉兴陆贽墓 陆氏后裔繁衍嘉兴、湖州一带者甚众。嘉兴城内旧时有陆宣公祠（址在今嘉兴市汽车配件厂），多历代石刻，“文化大”中被毁。嘉兴城区东门外原有宣公书院，清代已不存。东门外原有石桥名宣公桥，为人所熟知，后在整治河道时被拆，其附近尚有宣公路。郊区新丰镇附近旧时有陆贽墓（按陆贽卒后葬于忠州，此墓或系衣冠冢），今亦不存。城郊古时尚有陆宣公读书台、鹤渚、放鹤处等古迹。 忠县陆宣公墓 陆宣公墓，位于今重庆市忠县东溪新镇旁。始修于公元805年，元、明、清时屡加修缮。时荒芜无人管理，但墓前牌坊尚存，墓基本完好。建国后，墓祠以及牌坊均毁于建国初期以及时期。上世纪90年代，日本友人鬼头有一和忠县文人陈仁德等，重勘陆宣公墓址，陆宣公墓方得重建。 封土长15米，宽12.1米，高2米，碑刻8通，已佚。

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