法数的注音 法数的注音是什么

法数的注音是：ㄈㄚˇㄕㄨˋ。

法数的拼音是：fǎ shù。结构是：法(左右结构)数(左右结构)。词语解释是：1.法度术数。2.佛教指按数字对教义的分类，如三界﹑四谛﹑五蕴﹑六度﹑八正道﹑十二因缘﹑五位七十五法等。也称名数。法数[fǎshù]⒈法度术数。⒉佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。基础解释是：法度术数。佛教指按数字对教义的分类，如三界﹑四谛﹑五蕴﹑六度﹑八正道﹑十二因缘﹑五位七十五法等。也称名数。网络解释是：法数法数是一个汉语词语，拼音是fǎshù，意思是法度术数。7、综合释义是：法度术数。《管子·形势解》：“以规矩为方圜，则成；以尺寸量长短，则得；以法数治民，则安。”《荀子·富国》：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”宋曾巩《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免於构陷。”佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“安公谓世高似撰《四諦》、《十四意》、《九十八结》诸经，已见其对汉人説经即依法数。”法数[fǎshù]。8、汉语大词典是：(1).法度术数。《管子·形势解》：“以规矩为方圜，则成；以尺寸量长短，则得；以法数治民，则安。”《荀子·富国》：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”宋曾巩《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免于构陷。”(2).佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“安公谓世高似撰《四谛》、《十四意》、《九十八结》诸经，已见其对汉人说经即依法数。”。

法数的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看法数详细内容】

法度术数。佛教指按数字对教义的分类，如三界﹑四谛﹑五蕴﹑六度﹑八正道﹑十二因缘﹑五位七十五法等。也称名数。

二、网络解释

法数法数是一个汉语词语，拼音是fǎshù，意思是法度术数。

三、综合释义

法度术数。《管子·形势解》：“以规矩为方圜，则成；以尺寸量长短，则得；以法数治民，则安。”《荀子·富国》：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”宋曾巩《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免於构陷。”佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“安公谓世高似撰《四諦》、《十四意》、《九十八结》诸经，已见其对汉人説经即依法数。”法数[fǎshù]

四、汉语大词典

(1).法度术数。《管子·形势解》：“以规矩为方圜，则成；以尺寸量长短，则得；以法数治民，则安。”《荀子·富国》：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”宋曾巩《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免于构陷。”(2).佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“安公谓世高似撰《四谛》、《十四意》、《九十八结》诸经，已见其对汉人说经即依法数。”

五、关于法数的词语

数一数  代数函数  分数级数  分数指数  分数系数  数数儿  

六、关于法数的造句

1、你的优点没法数，会唱歌还懂跳舞，生活优越很富足，又高又帅无数少女被你的魅力迷住，令人拍案叫绝的是，二十出头，至今你还会…尿裤。

2、而这七年，他又多少次数到九百九十九？不是没想过放弃，只是始终没办法数到一千。

3、苏护乃忠良君子，素秉丹忱，忠信为国，教民有方，治兵有法;数年以来，并无过失。

4、用有限元方法数值模拟了脉冲激光作用于铝管时所产生的温升情况。

5、接着又介绍了一些修行之法，数千古文字艰深晦涩，以郑宇轩之聪慧默读数遍总算勉强记住，一夜间席地而坐缓缓运转天龙诀沉浸其中。

6、利用分段线性化技术对广泛应用于工程、金融等领域中的一类优化问题提出一近似算法，数值实验表明本文方法是可行的。?

点此查看更多关于法数的详细信息