五教的诗词 五教的诗词是什么

五教的相关诗词是：《题徐五教池亭》。

五教的拼音是：wǔ jiào。注音是：ㄨˇㄐ一ㄠˋ。结构是：五(独体结构)教(左右结构)。

五教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看五教详细内容】

1.五常之教。2.古代练兵的五项内容。3.唐人对司徒的别称。4.佛教语。

二、网络解释

五教五教是孟子所说的五种教育。《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”朱熹注：“时雨，及时之雨也。草木之生，播种封植，人力已至而未能自化，所少者，雨露之滋耳。及此时而雨之，则其化速矣。教人之妙，亦犹是也，若孔子之于颜、曾是已。财与材同。此各因其所长而教之者也。成德，如孔子之于冉、闵。达财，如孔子之于由、赐。就所问而答之，若孔、孟之于樊迟、万章也。

三、国语辞典

父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦常教育。五教[wǔjiào]⒈父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦常教育。引《书经·舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在宽。」汉·孔安国·传：「布五常之教。」《左传·文公十八年》：「举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。」⒉训练的五种方法。引《管子·兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，五教各习，而士负以勇矣。」⒊唐代称司徒为五教。引宋·洪迈《容斋四笔·卷一五·官称别名》：「唐人好以它名标牓官称……，司徒为五教。」⒋中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教，指宣说四圣谛、十二因缘的经典，如《阿含经》；大乘始教，指宣说一切皆空的经典，如《般若经》；大乘终教，指宣说真如缘起的经典，如《楞伽经》；顿教，指宣说顿悟教法的经典，如《维摩诘经》；圆教，指完全说一乘教理的经典，如《华严经》。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。借以推证华严经是诸经之王。引《华严经探玄记·卷一》：「一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教非局判经。」

四、辞典修订版

父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦常教育。《书经．舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在宽。」汉．孔安国．传：「布五常之教。」《左传．文公十八年》：「举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。」训练的五种方法。《管子．兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，五教各习，而士负以勇矣。」唐代称司徒为五教。宋．洪迈《容斋四笔．卷一五．官称别名》：「唐人好以它名标牓官称……，司徒为五教。」中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教，指宣说四圣谛、十二因缘的经典，如《阿含经》；大乘始教，指宣说一切皆空的经典，如《般若经》；大乘终教，指宣说真如缘起的经典，如《楞伽经》；顿教，指宣说顿悟教法的经典，如《维摩诘经》；圆教，指完全说一乘教理的经典，如《华严经》。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。藉以推证华严经是诸经之王。《华严经探玄记．卷一》：「一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教非局判经。」

五、关于五教的词语

海洋教育的教学内容  教材教法  心灵教育与职业教育  社会科教学观念与教学技巧  海洋教育的教学场域  生命教育的教案  

六、关于五教的诗句

精详隋五教  精详隋五教  五教壅寒生民苦  而把五教权  出敷五教  三乘五教圆彰  

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